Дамир Садыков - Скорая Религиозная Помощь

В седьмой главе "Талмуда" "Сенхедрин" прямо рекомендуется "иудеям" мучить и убивать христианских детей, например, через удавление (Деян. 15:20). А их выдавленную кровь использовать в колдовстве и для приготовления пищи, мацы для Песаха (мучная лепёшка с кровью, либо животного, либо человека, предпочтительно, христианского ребёнка). Что и делали фашисты в детском концентрационном лагере на ж. д. станции Саласпилс, недалеко от г. Рига, в Латвии, используя детей в качестве доноров, как жертвоприношение дьяволу. Что они и делали во всех концентрационных лагерях, потому что концлагеря, это порождение язычества.

Уважаемый читатель, эта изуверская рекомендация подтверждает постевангельское происхождение "Талмуда".

Представь себе, уважаемый читатель, сколько язычников крутится-вертится вокруг минздравовских лабораторий, куда собирается вся кровь, и донорская, и взятая у людей "на анализы".

Отведав такой мацы, с примесью человеческой крови, во время языческих гульбищ (Пурим, Песах), человек, уже будучи ребёнком, становится зверем.

Что делали язычники-фашисты на территории нашей Родины?

Зверствовали.

Что делали язычники-большевики под командованием того же язычника-семита, предателя и убийцы, Тухачевского, расстрелянного таким же язычником-семитом Блюхером, в разграбленных ими российских губерниях, когда они, истребляли православных крестьян, снова загоняя их в крепостное право, в колхозы, в гетто, в рабство?

Зверствовали.

По существу, человек без просвещения, без знаний о Господе Боге Христе, к тому же обрезанный, это зверь в человеческом обличии. В "Благой Вести" безбожные "иудеи" названы мертвецами (Мф. 8:22)

"Зверь" (из-верг, изу-вер, из-гой), по-славянски, обозначает бывшего человека, утратившего веру, буквально, утратившего знания о Господе Боге Христе (Кришне, Крышене), утратившего человеческий, богоподобный, облик и получившего тело зверя, того или иного, по своим желаниям, делам и заслугам перед Господом Богом.

Вот и в писаниях "Левит" и "Второзаконие", вопреки Моисеевой рекомендации употреблять в пищу злаки, изложенной в писании "Бытие", анонимный соавтор Моисея требует от "иудеев" обильных, кровавых, жертвоприношений искусителю Авраама. По любому поводу и с последующим, обязательным, поеданием плоти жертвенных животных (Втор. 15:20, 16:1-2). Таким образом, принуждая "иудеев", совершать всё новые и новые убийства, и людей, и животных, то есть, совершать грех.

Соавтор Моисея желает всесожжений убиенных животных и обожает смрадное зловоние горелых шерсти, перьев, костей, кожи и мяса (Быт. 8:20-21, Исх. 29:18). Очень неравнодушен он к голубятине (Левит 12:6-8, 14:22, Лк. 2:24). Очень желательно ему убийство голубей. Не для кровавых ли жертвоприношений дьяволу многие голубятники разводят голубей, прикрывая своё языческое пристрастие словами о любви к птицам? А люди даже не подозревают о происходящих у них под носом нескончаемых ритуальных убийствах голубей. Их убивают всякий раз, когда очередному "иудею" делают обрезание, то бишь, удаляется фимоз или отправляется какой-либо иной языческий ритуал.

Соавтор Моисея, однако, что странно, запрещает "иудеям" употреблять в пищу плоть падших животных, а также, свинину и мясо некоторых животных. Брезгливый, он, вместо того, чтобы такое мясо выбросить, велит (Втор. 14:21): "Мертвечину не ешь, отдай иноземцу или продай ему. Ибо ты народ святой".

Он, этой неуверенностью "отдай или продай", в очередной раз, ставит жадных "иудеев" перед трудным выбором, отдать завонявшую мертвечину иноземцу, возможно, даже единоверцу, или всё-таки продать ему её. А вдруг тот обнаружит, что мертвечина завоняла, да по башке этой мертвечиной нахлобучит. Хотя, язычники, как и мухи, предпочитают мясо "с душком". Мух привлекает всё гниющее, особенно, испражнения и мясо, потому что гниение мяса начинается сразу с момента убийства животного. Мясоедение, гельминтоз и одержание бесами, неразрывно связаны между собой.

Такой же запрет на употребление в пищу падали и свинины, даётся в Коране (5:3). Наверное, потому что в свиней воплощаются души тех, кто не верит в саудовское божество (Коран 5:60).

Уважаемый читатель, тебя не останавливает перспектива поесть падаль людей, воплотившихся в свиней?

Бедные голуби, как и другие жертвенные животные и люди, несчастные жертвы язычества. Жертвы фимоза. Жертвы обрезания (Лк. 2:24). Некому за них заступиться.

Куда подевались "зелёные" гринписюны и гринписки, эти мошенники, шантажирующие китобоев, вымогающие у них деньги и с удовольствием поедающие свиней, коров и баранов?

"ВЗ-Тора-Коран" загоняет человека в животный мир, где кто-то кого-то ест.

"Иудеи" приносят в жертву дьяволу и человека (Исх. 22:29-30).

Тот же Авраам был готов принести в жертву дьяволу своего сына-племянника от своей сестры Сары, Исаака, занеся над ним нож (Быт. 21:1).

Некий Ахиил Вефилеянин, "по слову господа", принёс в жертву дьяволу двух своих сыновей (3 Книга Царств 16:34). На их трупах, если верить сочинителю, был заложен город Иерихон.

Другой "иудей", Иеффай, принёс в жертву бесам, на всесожжение, свою дочь (Судей 11:31-39).

Есть примеры массовых человеческих жертвоприношений (Исх. 32:27), (Паралипоменон 2-28:3).

А принесение "иудеями" в жертву дьяволу человека, животного, любого живого существа, у них называется "холокост".

Господь Исус Христос говорит "иудеям" (Ин. 8:44): "Ваш отец дьявол... человекоубийца...".

Дьяволу, в образе золотого тельца-рогоносца (Исх. 31:8), ВЫШЕДШЕМУ из огня, осуществляли холокост, поклонялись и поклоняются "иудеи".

Вот кого они приняли за Отца Небесного.

"Иудейский" законник констатирует безбожие "иудеев", осуществляющих холокост (Тегилим 106:36-39): "И приносили сыновей и дочерей своих в жертву бесам".

Мясоедение, это болезненная (дурная) и опасная языческая привычка. Это грех, такой же, как курение, пьянство, и пр. А дурной пример, как известно, заразителен. От того же, к чему человека приучают, к чему человек привыкает, с детства, очень трудно отказаться. Ведь дети легко программируются на любые мании (величия, преследования и т. д.) Если трудно отказаться от мяса сразу, можно сделать это постепенно. Для начала, желательно отказаться от употребления в пищу говядины. А в дальнейшем, от убийства и соучастия в убийствах живых существ, вообще. Себе же на благо. И на благо окружающих.

Ибо жертвы другой вредной привычки, курильщики, например, загрязняют среду нашего обитания ядовитым дымом, разбросанными повсюду, где ступала их нога, окурками, спичками, использованными зажигалками, смятыми пачками из под сигарет, плевками, харкотиной и туберкулёзным воздушно-капельным кашлем. Не говоря уже о сопутствующих болезнях, приводящих курильщика к преждевременной потере трудоспособности и к больничной койке, превращающих курильщика в ничем неоправданную обузу для родных, близких и общества. Не говоря уже об ущербе от пожаров из-за непотушенных окурков и спичек (бытовых, производственных, лесных) и их многочисленных жертвах. Ущербе от всего, что связано с курением, коли уж преступное производство и продажа табачной продукции не запрещены. Ведь общество, вынужденое прибирать за курильщиками, обслуживая их на улицах, в транспорте, в больницах и т. д. нищает.