Поль Брантон - Путешествие в сакральный Египет

Популярность этой школы, возможно, отчасти объясняется ее пророческим уклоном. Речения еврейских пророков причудливо смешаны в ней с пропорциями Великой пирамиды, дабы с помощью этой смеси предсказывать войны и падения правительств, переустройство христианской церкви и возвращение Христа, мировые экономические катастрофы и божественную миссию англоязычных народов, крупномасштабные сдвиги моря и суши и многое, многое другое.

Не лишним будет вспомнить, что сам Пьяцци Смит датировал окончание тысячелетнего цикла 1881 годом. Можно вспомнить и то, что приверженцы этой школы долгое время утверждали, что май 1928 года станет самым судьбоносным месяцем в мировой истории, однако он прошел без особых происшествий. Тогда наступление рокового месяца было перенесено на сентябрь 1936 года, поскольку именно на него, как нас убеждали, определеннее всего указывает пирамида. Однако мы и по сей день так и не стали свидетелями ни Армагеддона, ни начала нового тысячелетия. Впоследствии назначалась еще одна дата — 10 августа 1953 года, но предсказание вновь не сбылось.

И, потом, не так-то просто согласиться с утверждением, что вся эта огромная конструкция была построена ценой невероятных жертв и лишений вовсе не ради блага жившего тогда человечества, не ради ближайших потомков и даже не ради отдаленного будущего самих египтян, но исключительно для того, чтобы принести пользу людям, которые должны были прийти только через пять тысяч лет и жить на совершенно других континентах. Даже если допустить, что наши теоретики верно вычислили некоторые математические пропорции и размеры внутренних помещений Великой пирамиды, — похоже, что их при этом занесло слишком далеко в беспредельную область предсказаний, слабо связанных с конкретными фактами. Суть их теории заключается в том, что сам Бог посоветовал египтянам отправить в нашу эпоху это каменное послание. Но Богу было бы проще передать его непосредственно в наше время через какого-нибудь пророка, чем подвергать его риску так и остаться непрочитанным, как это было на протяжении всех прошедших веков, или же неверно понятым, что, похоже, и происходит сейчас.

Но даже если не принимать на веру все эти теории, все же можно, по крайней мере, с уважением относиться к искренности мотивов их сторонников, заслуживших нашу признательность хотя бы за то, что пробудили интерес общественности к духовному символизму этого уникального памятника — Великой пирамиды.

Истинное назначение пирамиды и символическое значение Сфинкса являются, пожалуй, самыми увлекательными загадками, оставленными древними египтянами нынешним обитателям этой страны, и не только им, но и всему современному человечеству. Но увлекательность этих загадок вполне соответствует их сложности.

Неужели этот египетский небоскреб и вправду возвели лишь для того, чтобы упокоить в нем мумифицированную плоть одного из фараонов, как это утверждают наши энциклопедии и внушают иностранным туристам облаченные в черные халаты арабские драгоманы? Неужели это огромное сооружение, сложенное из известковых блоков, привезенных из ближних каменоломен Туры, и гранитных глыб, выпиленных в дальних скалах Сиены, потребовалось только ради того, чтобы спрятать в нем одно завернутое в бинты мертвое тело? И более восьми миллионов кубических футов камня были с таким трудом доставлены к месту строительства и обтесаны под палящим африканским Солнцем только ради удовлетворения каприза одного царя? И два миллиона триста тысяч тщательно пригнанных друг к другу блоков, каждый из которых весит около двух с половиной тонн, нужны были только, чтобы спрятать под ними то, для чего хватило бы и дюжины таких камней? И, наконец, неужели прав был еврейский историк, назвавший пирамиды «величественными, но бесполезными монументами»?

Из того, что нам известно о власти фараонов и о представлениях египтян о загробной жизни, можно заключить, что такое объяснение вполне может соответствовать истине, хотя выглядит оно не очень-то правдоподобно. Но каждый историк знает, что внутри Великой пирамиды не было никакого гроба, нет трупа, не найдено никаких похоронных принадлежностей; хотя и существует предание, что один из калифов установил возле входа в свой дворец резной деревянный ящик, в который была вложена мумия, и говорили, что этот ящик принесли из пирамиды. Но на внутренних стенах пирамиды нет ни длинных иероглифических надписей, ни резных барельефов и фресок, изображающих эпизоды из жизни усопшего, хотя подобные украшения встречаются во всех прочих каменных захоронениях Древнего Египта. Внутреннее убранство абсолютно бесцветно и лишено какого-либо орнамента, хотя фараоны обычно не скупились на подобные вещи, когда украшали свои гробницы. А от такого огромного погребального сооружения, разумеется, можно было ожидать поистине царского интерьера, но внутри нет почти ничего.

Очевидно, самым убедительным аргументом в пользу того, что это и в самом деле была гробница языческого монарха, послужил пустой, лишенный крышки ящик из красного гранита, лежавший на полу в Царской комнате. Эго, судя по всему, и есть царский саркофаг, — заключают наши египтологи; и на этом вопрос полагается считать закрытым.

Но почему на стенках этого саркофага отсутствуют обычные в таких случаях тексты и картины на религиозные темы? Почему на нем нет ни единого слова и ни одной иероглифической надписи? Все прочие саркофаги, как правило, снабжены надписями или изображениями, посвященными их владельцам; так почему же пуст этот ящик, если он и вправду служил саркофагом одному из самых знаменитых египетских царей?

И для чего понадобились вентиляционные шахты, общей протяженностью свыше двух тысяч футов, соединяющие погребальную камеру, где находится этот предполагаемый саркофаг, с внешним миром? Мумиям не нужен свежий воздух, а рабочим не было нужды заходить в эту комнату после того, как они соорудили над ней крышу. Во всем Египте я не встречал более погребальных камер, предназначенных для царственных покойников, где были бы вентиляционные шахты.

И почему этот предполагаемый гроб был установлен в комнате, расположенной на высоте ста пятидесяти футов над землей, тогда как египетская традиция требовала, чтобы погребальная камера была вырублена где-нибудь в скале под поверхностью земли? В самом деле, практически во всем мире распространена практика хоронить покойников под землей, или, по крайней мере, на уровне земной поверхности. «Из праха рожденный в прах и оты-дешь», — постоянно диктовала человеку Природа.

А зачем была построена Большая галерея, ведущая в Царскую комнату? Ее высота — свыше 30 футов, тогда как высота восходящего коридора, продолжением которого является эта галерея, всего лишь четыре фута. Для чего же понадобилась галерея, если доступ к гробнице вполне мог обеспечить все тот же восходящий коридор, конструкция которого, кстати сказать, намного проще (чем у галереи) и требует гораздо меньших затрат труда?