Николай Мальцев - Духовные основы мировой истории

Четвертая раса стала продолжением духовной деградации третьей расы и имела человеческий дух четырех божественных иерархий. Она не устояла, да и не могла устоять, против соблазнов и искушений вселенских духов. Слабая защитная оболочка духа позволяла взаимодействовать с нечистыми вселенскими духами, что и переместило эту человеческую расу из крайнего правого, в крайнее левое положение. После мировой войны и глобального потопа она деградировала в пятую доарийскую расу правостороннего земного человечества, которая имела внутри телесной оболочки лишь три семени или три разнородные иерархии божественного духа, которые и составляли внутреннюю душу доарийского человека. При этом общение с высшими иерархиями божественного духа Отца Небесного осуществлялось с помощью информационных связей триединого духовного семени с соответствующими тремя нижними иерархиями божественного духа.

Отец Небесный для стабилизации вселенской гармонии и необходимости переработки все больших и больших объемов нечистого духа, совершенно осознанно убрал из человеческого духа земного первочеловечества четыре высшие фракции божественного духа. Оставшиеся семена духа трех иерархий, от непосредственного соприкосновения с нечистым вселенским духом, с течением времени неизбежно деградировали. Точно так же со временем снижается урожайность даже самых элитных и устойчивых сортов злаков. Человек выводит новые сорта устойчивых злаков, а старым продлевает жизнь путем внесения в почву соответствующих удобрений. У Бога несколько другая и неизмеримо более сложная задача. Его огородом является все Вселенная. Звезды работают в качестве первичного огорода, а то, что они не могут переработать, излучают в виде солнечных, энергетически разнородных, фотонов, которые сами по себе не могут породить жизнь. Планеты содержат химические элементы всей таблицы Менделеева, но поверхности планет тоже были бесплодны. Первая раса человечества пожертвовала своими тремя духовными наружными защитными оболочками и породила из них жизнь, биосферу и тонкий слой очагов плодородной почвы.

Если сравнивать и дальше, то семена первых злаков Бога имели такое качество, что из своих защитных оболочек сумели сотворить плодородную почву. Обработав эти же семена, Бог им придал новое качество, и они из защитных духовных оболочек сотворили все разнообразие растительной и животной жизни. Всякий раз живые и умершие клеточные организмы растений и животных связывали и заключали в свои тела все большее количество разнородных фракций нечистого духа и тем самым разнообразили плодородный слой новыми и более сложными химическими соединениями, необходимыми для усиления и возрастания плодородия планетной почвы.

Кроме того, Бог имел цель не только получать весь урожай духа лично, но и разрешал вселенским духам активно участвовать в жизнетворении. Они прививали свой несовершенный и нечистый дух к всходам благородных злаков, и тем самым не только разнообразили животный и растительный мир планеты, но и получали скромную долю своего несовершенного духовного урожая. Бог подпустил вселенские духи к семенам и оболочке человеческого духа лишь после того, как они накопили достаточный резерв духовных семян от участия в совместном божественном жизнетворении. Греховность земного человека под действием все возрастающей творческой мощи нечистых вселенских духов постоянно возрастала. Человеческая греховность имеет две причины для своего возникновения.

Во-первых, по своему творческому складу духа и любопытству человек склонен к экспериментам и поиску новых ощущений и потому подпадает под обольщения и соблазны нечистого духа. Во-вторых, Бог вовсе не мешает неосознанному желанию человеческой души впасть в соблазн и искушения нечистого духа. Богословы и отцы церкви, называют этот процесс «божественным попустительством». Но это не совсем так. Бог не подталкивает нас к контакту с нечистым духом, но он подарил нам свободу выбора.

В рамках этой божественной свободы мы неизбежно на неосознанном уровне вступим в тот или иной контакт с нечистым духом. Бог может этому помешать только в том случае, если мы по слабости и неустойчивости своего человеческого духа опасаемся полностью попасть под влияние «Лукавого» и через молитву «Отче Наш» регулярно и настойчиво просим Его избавить нас от этой нежелательной встречи. С другой стороны и божественная свобода выбора нам дана для того, чтобы мы не избегали контакта не только с нечистым духом, но и с самим «Лукавым». Если дух человека несовершенен, то от этого контакта человек усилит греховность своего духа. Но уже осознание греховности своего поступка, сделанного под влиянием нечистого духа, а затем и его осуждение, и искреннее раскаяние, являются не только твоей личной победой, но и победой Бога.

Нечистый дух, который вошел в твой человеческий дух вместе с соблазнами и искушениями, очищается духовными семенами твоего духа и в виде ангельского духа становится урожаем не дьявола, а Бога. Если же человек обладает совершенным человеческим духом, то он не должен избегать контактов с носителями нечистого духа. Их соблазны и искушения опасны только для несовершенного духа, а совершенный дух тут же перерабатывает в своей душе тонкие фракции нечистого духа в ангельские духи, а грубые фракции возвращает их носителю. Опасность этого общения с носителем нечистого духа заключается в том, что от усиления концентрации «тяжелых» нечистых фракций его же собственного духа, в нем возрастает ненависть и желание причинить вред носителю совершенного духа, вплоть до акта насилия или прямого убийства.

Когда плодородная почва планет достигла определенной зрелости и устойчивости, Отец Небесный последовательно убрал из человеческого духа земного человечества четыре высших иерархий божественного духа, и перевел высшее сознание и высший разум доарийского человечества пятой расы в недоступную для вселенских духов область Царствия Небесного. Этим актом Он ослабил и Свою удерживающую божественную силу, попустив нечистый дух вступать в прямой контакт с тремя низшими иерархиями внутреннего божественного духа доарийского человечества.

Последствиями такого перехода земного человечества от первой к пятой расе стало снижение на четыре порядка продолжительности жизни большинства людей до сегодняшнего уровня в 120 лет. Из письменных источников известно, что божественные руководители древних арийских цивилизаций земного человечества, сохраняя свой человеческий дух в строгой изоляции от воздействия нечистых вселенских духов, могли реально жить в пределах от 10 до 100 тысяч лет. Вследствие неизбежных соприкосновений с нечистым духом, эта продолжительность жизни упала, и к моменту появления на земле Адама и Евы, как небожественных духовных творений самих внутренних вселенских сил, уже лежала в пределах от 100 до 1000 лет, о чем и свидетельствуют тексты Ветхого Завета.