Сан Лайт - Книга №12. О Боге

Вот почему не надо пытаться схватить ее руками – это не форма, не что-то материальное, что можно потрогать. Красота не может вести к падению, она должна направлять нас только к Божеству. «Красота не потребность, а экстаз. Это не жаждущие уста и не пустая протянутая рука, но пламенное сердце и очарованная душа. Это не образ, что вам хотелось бы видеть, и не песня, что вам хотелось бы слышать, но образ, который вы видите, даже если сомкнете глаза, и песня, которую вы слышите, даже если закроете уши» (Джебран X. Джебран).

Озарение – это молния осознавания, пробившаяся через тучи ментальных конструкций. Между мыслями, как и между словами, есть интервалы; если вы полностью бдительны, тогда перед вами открываются мили промежутков. В этих интервалах происходит озарение. Увидеть мельком небо – это озарение, а стать небом – это просветление, светосознание. Когда вы погружаетесь в пространство сердца, у вас появляется ясность, нисходит озарение. Вспышки озарения сливаются в светосознание. Тот, кто обрел светосознание, избавляется от заблуждений, ложных представлений и склонности обманывать и обманываться. Вокруг него аура умиротворения. Когда находишься рядом с таким человеком, то возникает ощущение, что стоишь на высокой горе, где много неземного света, чистоты, прозрачности и неземного спокойствия. Он вне всех привязанностей, желаний и мотивов, которые толкают на мирские деяния. Он весь сосредоточен, но его сосредоточение не точечное, а всеобщее. Он живет как бы сквозь миры и в вечности. Он сознает свою божественность и божественность других. Его поведение обусловлено не отдельными кратковременными вспышками озарения, а постоянным пребыванием в ясной прозрачности интуитивного проникновения. Вместе с проникновением в мистерию бытия приходят особая божественная радость и бесстрашие. Молнии озарения освещают все больше и больше граней единой Истины. В Евангелии говорится о Христе: «Он пришел как свидетель, свидетельствовать о свете, чтобы благодаря ему все поверили в этот свет» (Ин. 1:7).

Один Мастер дзэн советовал ученику: «Представь себе, что ты находишься на дне глубокого колодца, тогда единственной твоей мыслью будет мысль о том, как выбраться, и ты с отчаянием будешь искать путь спасения: с утра до вечера эта единственная мысль будет занимать все твое сознание». Когда ум человека так сильно сосредоточен на одном объекте или мысли, ум «встает» и удивительным образом приходит озаряющее пробуждение. Все «поиски и раздумья» прекращаются, и появляется чувство, что теперь из трудного положения есть выход и у проблемы есть решение. Тупик – это просто знак, что вы не туда пошли. А проблема – лишь улыбка возможности. Когда вы находитесь в опасности, вы становитесь более осознанным. Именно поэтому многие люди любят риск и опасность. Когда вы едете со скоростью двести километров в час, вы очень осознанны. Все мысли исчезают – какие могут быть мысли, когда вы несетесь с такой скоростью? Ум останавливается. Ум не может позволить себе думать, это слишком рискованно – мысли могут отвлечь вас, и тогда вас ждет смерть. Вам надо быть максимально бдительным и внимательным. Поэтому пилоты сверхзвуковых самолетов более осознанны.

Вдохновение сердца – это откровение Бытия, это новый вдох Бога в нашу душу. Вдохновение – это поток, поток удивления и изумления. Если вдохновленный человек однажды имел вдохновение, то получил удовлетворение не собой, а тем, что пришло к нему. Это принесло его душе радость, силу и чистоту; душа получила то, с чем она была разлучена, от чего отдалена, что она просила. Поэтому вдохновение можно назвать наградой для души. Вдохновение нужно для всего. Чтобы просто жить, уже нужно вдохновение. Когда уходит вдохновение жить, мы почти сразу умираем.

Вдохновение преломляется через личность. Не исключено, что изначально оно светит всем одинаково, как солнце. Но люди делают с ним что хотят. Люди ограничивают его своими желаниями. Поэтому человек даже может использовать вдохновение против самого источника вдохновения. Вдохновению не жалко, оно даст ему силы. Но поскольку он сам перекрывает его источник, в конце концов оно покидает его.

Феномен вдохновения так велик и прекрасен, что его радость не похожа ни на какую другую радость в мире. Именно в этом блаженстве вдохновленные гении переживали экстаз. Эта радость почти неописуема; высота чувства поднимает человека, потому что вдохновение происходит из Божественного. И плоды вдохновения, выраженные через слово, мысль, чувство, образ, безмолвие, вдохновляют, возвышают и преображают. Рассказывают, что однажды Далай-Лама пригласил своих учеников в театр. Он сказал им:

– Вы слышали и произносили много молитв. Сегодня я хотел бы, чтобы вы увидели молитву.

В этот момент поднялся занавес и начался балет.

Вдохновение – это не всегда духовная связь. Иногда состояния вдохновения исходят от живых существ, которые сейчас на земле, или от кого-то, кто ушел; и все же самое совершенное, истинное вдохновение всегда исходит из Божественного. Простейшим путем для гения является сделать себя пустой чашей, свободной от гордости образования и тщеславия знания; стать невинным ребенком, который готов учиться всему, чему бы его ни учили. Перед Богом душа и становится ребенком.

Есть еще один шаг дальше, когда человек становится только инструментом Бога. Бог начинает говорить с ним через все: не только через музыку, поэзию, цвет, но во всех формах. И через все, будь то земное или небесное, человек общается с Богом. Он всюду видит и слышит Бога, и именно это называется откровением. О таком откровении говорят Учителя: «Каждый цветок станет страницей Священного Писания, если душа научится читать». Внутреннее является источником вдохновения, внешнее управляется памятью.