Александр Мартынов - Дорога к храму

Но глаза Иисуса широко открыты. Он смотрит в Свое будущее и в будущее всего человечества, которое Он пришел спасти от погибели. И эта любовь к заблудшим, несчастным людям превыше всех чувств. А пока вся эта божественная любовь сосредоточена на Матери любящей, нежной, ласковой, заботливой, отдающей всю Себя Ему — единородному Сыну Своему.

Теперь, после того, как мы описали, как могли, образ Младенца Иисуса, нам уже легче будет вникнуть в тайну образа Матери Божией.

Мать с величайшей любовью, нежностью и лаской держит на коленям Младенца, слегка приклонясь к Нему и касаясь Своим лицом Его лица. Между Ними существует полный духовный контакт. Их души не только родственны, но сливаются в одну огромную божественную душу, способную вместить весь мир. Эта душа способна принять всю боль человеческую, все скорби и беды людей, взять их на Себя и очистить, омыть грешные души всего человечества. И мать и Сын готовы к этому великому служению.

Глаза Матери смотрят на нас. Они слегка печальны. Но взгляд Ее спокоен. Лицо Ее не выражает ни грусти, ни печали, но и радости на лице Ее не видно. Но это вовсе не означает равнодушия или безразличия. В Ее взгляде чувствуется сила и уверенность. Такое выражение лица бывает у человека, которому доверено великое дело, требующее полной отдачи всех душевных сил. Цель этого дела чрезвычайно высока. Но человек готов исполнить свой долг и сам на это дал свое согласие. Он подготовлен для этого дела, и чувствует полную уверенность в себе. Но, он знает и цену этого долга, что цена эта высока и потребует от него большой жертвы. Но, тем не менее он этим и счастлив.

В образе Марии мы видим то же самое. Ей поручено величайшее дело Божие. Она должна не только родить и воспитать, т. е. вскормить Спасителя Мира (Иисус в переводе означает Спаситель), но и привести потом к Нему для спасения очищенные души грешников. А чем их можно очистить? Только любовью и милосердием; любовью чистой и непорочной Матери Божией к каждому грешнику, ибо зло побеждается только добром, а все греховные пороки устраняются любовью. Чтобы удержать человека от уныния и облегчить его скорби, нужно взять на себя всю боль его души и дать скорбящей душе утешение. Эту задачу могут выполнить только люди милосердные и любящие. Таковой была в жизни Дева Мария, от рождения Своего наделенная этими душевными качествами. Она была заранее подготовлена к этой великой миссии. Она с детства была воспитана при храме (как гласит предание), вела праведный образ жизни, и, посвятив Себя полностью служению Богу, дала обет безбрачия.

Поэтому Она не очень и удивилась явлению Архангела Гавриила, и спокойно приняла благовестие его.

По пророчествам пророка Исаии Господь, придя на землю, должен воплотиться в человека через непорочное зачатие Девы и родиться от Нее (Ис.7:14). Она хорошо знала Писания и мысленно и душою была готова исполнить данное пророчество. Поэтому Она заранее обдумала все последствия этого великого служения. Выслушав благовестие Гавриила Мария осознанно и обдуманно дала Свое согласие на воплощение через Нее Спасителя мира. Она в полной мере осознавала, что Ее ждут великие скорби и лишения. Младенец родился пожалуй в самых неподходящих условиях: ночью, где-то за городом, в конюшне, в отсутствии повитухи Судя по условиям Его рождества и последующей жизни в низших слоях человеческого общества, можно сделать вывод, что Мария рожала Его в муках, как повелел Бог при грехопадении самой первой жены Евы, говор. «Умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей» (Быт.3:16).

Когда младенца впервые принесли в храм, старец Симеон пророчествовал Ей: «Се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, — и Тебе Самой оружие пройдет душу"(Лук.2:34) Это оружие сатанинское в виде последствий греха: болезни, скорби, беды, страдания, душевная боль грешных людей, и по сей день ежечасно, ежеминутно пронзают душу Матери Божией, так же как и с каждым новым грехом нашим Сын Ее вновь и вновь распинается на Голгофском кресте, беря на Себя все грехи наши и искупая их Жертвой Своей, смывая беззакония наши Кровью Своею. Точно так же и Матерь Божия очищает грешные души наши, беря на Себя все наши скорби и болезни.

Вот, смотрит Она на нас с иконы, прижимая правой рукой Сына, а левая рука Ее лежит на сердце Ее. Этим жестом Она предлагает нам великую божественную любовь Свою; Она предлагает нам Свое сердце и в душе Ее хватит места для всех нас, приходящих к Ней со своими болями и скорбями. Она готова утешить каждого кающегося в грехах и обращающегося к Ней за помощью. Ее великодушие и милосердие являются маяком в нашем духовном мраке; указывают нам путь ко спасению, путь к жизни вечной.

В Ее взгляде нет и намека на укоризну. Она никого не укоряет, не обвиняет и не судит. Ее дело миловать и спасать, помогать людям справиться со злом и своими пороками. И во взгляде Ее мы видим полную уверенность в том, что Она справится со своей задачей и исполнит волю Божию. Своим взглядом она вселяет в нас надежду на спасение и уверенность в нашей победе над силами зла.

Но взглядом Своим Она взывает нас к совести. Глядя Ей в глаза нам становится стыдно за наши беззакония. Нечестивый тут же отводит свои глава, а кающийся взывает к Ней о помощи и заступничестве.

Она далека от слез. Все скорби Она переживает в душе Своей, Она никогда не плакала, по крайней мере в Евангелии мы нигде не ветре чаем Ее плачущей, но Она все переживает молча. Все пророчества Она молча «слагала в сердце Своем» (Лук.2:19,51).

Как у Младенца, так и у Матери, душа полностью открыта нам в выражениях глаз и лица. И мы отчетливо видим кристальную чистоту Их души, их непорочность и святость.

Хотя Мария предлагает нам сердце Свое и душу Свою жестом левой руки, но даже при одной мысли, что можно к Ней приблизиться, становится не по себе, ибо мы тут же осознаем, что при нашейто греховности нам стыдно даже в глаза Ее посмотреть. В ответ на Ее приглашение мы можем только позволить себе встать перед Ней на колени и молиться пред Ее образом, и получат большое блаженство от такого общения. Но главный и самый великий Ее духовный подвит заключается в том, что Этого, бесконечно любимого Сына Своего, который сейчас нежно обнимает Ее, Она — Мать, добровольно отдаст на поругание и на мученическую казнь в руки грешников, а Его место на коленях Матери займут те же грешники, что распяли Сына Ее, в том числе и мы, но раскаявшиеся в грехах наших и пришедших к Ней искать утешения душ наших. И Она, все простив, отдаст нам всю любовь Свою и очистит души наши и приведет нас в Царстве Сына Своего. Наш греховный разум отказывается понимать эту истину вопреки всякой логике человеческой. Но есть иная логика, логика милосердия Божия; эта мудрость заключается в трех словах: «Бог есть любовь» (1-Иоан.4:8). А поэтому любовь все покрывает и все прощает, как говорит Апостол Павел (1-КОР.13:7).