Мать - Духовное устремление. Из работ Шри Ауробиндо и Матери

Нельзя заниматься йогой, если не принимать ее всерьез. Ведь нужно быть очень серьезным, чтобы иметь постоянное стремление и совершать тапасью . Если человек не серьезен, то в течение пяти минут он имеет стремление, а затем на протяжении десяти часов нет; в течение одного дня он движим могучим побуждением, а затем в течение месяца – ничего, и так далее. Так вот, в таких условиях нельзя делать йогу.

Не должен ли человек рождаться с великим стремлением?

Нет, стремление – это вещь, которую необходимо взрастить, воспитать, как и все виды деятельности в существе. Можно родиться с очень слабым стремлением и развить его настолько, что оно станет поистине великим. Можно родиться с очень малой волей и развить ее и сделать сильной. Это смешная идея – считать, что такая вещь придет вам вот так, через своего рода милость, что, если вам не дано стремление, вы не имеете его – это не так.

Если дисциплину очищения и концентрации для всех частей нашего существа можно назвать правой рукой тела йоги, отвержение – его левая рука. Дисциплиной или позитивной практикой мы подтверждаем в себе истину вещей, истину бытия, истину знания, истину любви, истину действий и замещаем ими те проявления лжи, которые, как сорняки, заполонили и исказили нашу природу; отвержением мы охватываем эти проявления, вырываем их с корнем и отбрасываем прочь с нашего пути, так чтобы они больше не препятствовали своим упорством, своим сопротивлением и своим воспроизводством счастливому и гармоничному росту нашей божественной жизни. Отвержение – необходимый инструмент нашего совершенства.

Это вполне понятно. Недостаточно иметь позитивное движение, должно быть также и негативное движение отвержения. Ведь вы не можете достичь стабильной трансформации, пока укрываете в своем существе элементы, которые противостоят ей. Если вы сохраняете сумрачные элементы у себя внутри, они могут какое-то время оставаться безмолвными и неподвижными, настолько хорошо спрятанными, что вы не придаете им никакого значения, но однажды они снова пробудятся, и ваша трансформация будет неспособна противостоять им. Необходимо не только позитивное движение самоотдачи, но также и негативное движение отвержения всего в вас, что противится этой самоотдаче. Вы не должны оставлять внутри себя таких вещей, погребенных где-то таким образом, что при первой же возможности они пробуждаются и сводят на нет всю вашу работу. Есть части существа, которые очень хорошо знают, как это делать, есть элементы витального существа просто выдающиеся с этой точки зрения: они тихо прячутся в своем уголке, оставаясь настолько абсолютно безмолвными и неподвижными, что вы думаете, что они не существуют; и вы перестаете быть бдительными, вы удовлетворены своей трансформацией и самоотдачей, вы думаете, что все идет хорошо, и затем вдруг, в один прекрасный день, без всякого предупреждения, эта штука выскакивает как чертик из табакерки и заставляет вас совершать несусветные глупости. И от того, что она оставалась подавленной – подавленной и плотно запертой в своем углу, она обретает еще большую силу: она словно глубоко затаилась, чтобы не привлекать вашего внимания, она ведет себя очень, очень тихо, и в тот момент, когда вы ничего не ожидаете, она вырывается наружу и вы говорите себе: «О! А как же вся моя трансформация?» Эта штука скрывалась в вас, вот почему все так произошло. Так что дело обстоит именно таким образом, эти вещи остаются в вас и прячутся так хорошо, что, если вы не станете искать их с хорошо разожженным светильником, вы не будете знать об их существовании, пока однажды они не проявятся и не уничтожат всю вашу работу за одну минуту.

Происходит ли это, даже если человек имеет великое стремление?

Стремление должно быть очень бдительным.

Я знала людей (многих, не только нескольких, я имею в виду среди тех, кто практикует йогу), я знала многих, кто каждый раз, когда у них было прекрасное устремление и их устремление было очень сильным и они получали отклик на свое устремление, каждый раз, в тот же самый день или самое позднее на следующий день, их сознание скатывалось обратно и они сталкивались с тем, что полностью противоречило их стремлению. Такие вещи происходят почти постоянно. Дело в том, что эти люди развили только позитивную сторону. Они совершают своего рода дисциплину стремления, они просят о помощи, они пытаются вступить в контакт с высшими силами, они преуспевают в этом, они имеют переживания и опыты; но они полностью упустили из виду наведение чистоты в своей комнате; она остается такой же грязной, как и была, и поэтому, естественно, когда переживание заканчивается, эта грязь становится еще более отвратительной, чем прежде.

Никогда нельзя упускать из виду наведение чистоты в собственной комнате, это очень важно; внутренняя чистота по меньшей мере столь же важна, как и чистота внешняя.

Вивекананда писал (я не знаю оригинала, я читала только французский перевод): «Нужно каждое утро очищать свою душу и свое тело, но, если у вас нет времени и на то, и на другое, лучше очистить душу, чем очистить тело».

Матушка, как нам очистить сознание от его смешанного содержимого?

При помощи стремления, отвержения низших движений, призыва к высшей силе. Если вы не принимаете определенных движений, то естественно, что, когда они обнаруживают, что не могут проявляться, они постепенно утрачивают свою силу и прекращаются. Если вы отказываетесь служить каналом выражения для всего, что относится к низшему уровню, постепенно мало-помалу эти вещи исчезают и сознание освобождается от всего низшего. Необходимо отказаться давать им выражение – я имею в виду не только в действии, но также и в мысли и в чувстве. Когда к вам приходят побуждения, мысли, эмоции, если вы откажетесь выражать их, если вы оттолкнете их прочь и останетесь в состоянии внутреннего стремления и покоя, тогда постепенно они утрачивают свою силу и перестают приходить к вам. При этом сознание очищается от своих низших движений.

Например, когда к вам приходят нежелательные мысли, если вы смотрите на них, обозреваете их, если вы получаете удовольствие от следования им в их движениях, они никогда не перестанут приходить. То же самое и когда в вас возникают нежелательные чувства или ощущения: если вы уделяете им внимание, концентрируетесь на них или даже смотрите на них с определенным самопотворством, они никогда не прекратятся. Но если вы с абсолютным упорством отказываетесь воспринимать и выражать их, через некоторое время они перестают приходить. Вы должны быть терпеливыми и очень настойчивыми.