Андрей Муравьев - Путешествие ко святым местам в 1830 году

Монастырь наш превращен в развалины; мы частью его возобновили. Храм Св. Георгия остался невредим, несмотря на множество брошенных в город ядер. Только одно попало на кровлю церкви, пробило ее и вырвалось из церкви: но, конечно, содействием свыше не произвело в ней ни малейшего повреждения. Здесь около ста семейств православных; у них есть и священник {177}. Мы имели там более двадцати домов; но правительство присвоило их себе. Римлян тут до пятидесяти, магометан множество, ибо Ибрагим-паша сделал сей город портом и складным местом военных снарядов.

Назад тому три года умер архиерей Афанасий и по приказанию блаженнейшего патриарха вызван был протосингел Аравии Прокопий {178}, который рукоположен во епископа сего города, куда и отправился, дабы пасти стадо свое. Он объезжает и другие епархии, как экзарх, утверждая в вере православных и посещая церкви. Селения, в которых живут православные, лежат на западных равнинах, и суть следующие.

1. Пируи {179}, в нем сто православных семейств, церковь со священником.

2. Дженте {180}, двадцать пять семейств православных, тоже.

3. Мекер {181}, около двенадцать семейств, ходят в церкви других селений.

4. Кюфур-Ясиф {182}, около трехсот семейств; церковь со священником.

5. Апусинан {183}; в нем до ста семейств магометанских и до 60 православных; церковь со священником.

6. Пасса; жители турки и друзы; православных двадцать; церковь со священником {184}.

7. Сех-Матта – тоже.

8. Дар-Сеха {185}– тоже.

Следующие деревни лежат по нагорной стороне и называются Джебель-Сафат {186}.

1. Факса, в ней до ста тридцати православных: церковь со священником, прочие жители суть друзы.

2. Махус; жители магометане. Православных семейств пять; у них церковь иссечена в одной каменной скале; работа удивительная; священника не имеют.

3. Рама {187}; в ней около четырехсот православных, церковь и два священника, друзов до пятидесяти.

4. Сахнин {188}; в ней до тридцати православных, церковь со священником; магометан до двухсот.

5. Алпена {189}; жителей православных до трехсот; есть церковь с священником; магометан до шестидесяти {190}.

Границы Вифлеемской епархии суть следующие: она начинается от дебри {191}, лежащей близ города Вифлеема на север, и простирается на восток до Мертвого моря; отсюда идет к югу, заключает в себе всю Идумею и собственную Иудею (Джебель Халиль) {192}и обращается к западу; простираясь же на север, обхватывает и все горы Иудеи до потока Ифамского. К востоку оканчивается у деревни Веледжа, именуемой в древности Везек; потом через долину и поток Вифлеемские доходит до самого Вифлеема. Архиерей сей епархии по имени Венедикт имеет пребывание в благорастворенных местах Пропонтиды {193}.

В сей епархии только одна деревня, Пименас, населена православными, коих считается около шестисот; у них есть священник. Разрушенная церковь была на том месте, где ангел явился пастырям, когда родился Иисус Христос. Пименас отстоит на четверть часа от Вифлеема {194}.

Православных жителей в Вифлееме считается до двухсот восьмидесяти {195}; следующих учению западной церкви около двухсот; армянской ереси – десять человек. Там было и до пятидесяти семейств магометан, но Ибрагим-паша искоренил их в 1837 году, разорил дома их, истребил их виноградные и масличные сады, дабы они туда не возвращались. У наших православных жителей есть три священника; они отправляют богослужение в великолепном и пространном храме, построенном славным царем Юстинианом над той священной пещерой, в которой родился Господь наш Иисус Христос {196}.

Римляне служат в собственном храме, находящемся в их монастыре; они совершают литургию так же, как и мы, и в самой пещере.

Хотя армяне имеют особенный храм в собственном своем монастыре, куда они и собирались; однако недавно по повелению султана заняли северный угол принадлежащего нам храма; они совершают литургию так же и в святой пещере в силу того же хатишерифа {197}, равно как во святой Гефсимании и в находящемся там святом гробе Богородицы. Они недавно получили позволение совершать священнодействие и при Святом Гробе Спасителя нашего.

Однажды в год и копты по древнему обычаю с нашего позволения приходят в Вифлеем для исполнения своих обрядов, в одном углу северной двери святой пещеры.

К югу от нашей большой церкви была построена тем же царем высокая башня. В 1817 году от сильного землетрясения в ней оказались трещины; в то же время произошла трещина и в колокольне Святого Гроба, находящейся в патриархии; оба сии здания были понижены на пять саженей по причине угрожавшей тогда опасности. В 1834 году вследствие ужасного землетрясения в колокольне опять оказались трещины, и как она угрожала падением церкви, то по исправлении опять понизили оную на три сажени и присоединили к ней в то же время большой и прекрасный гостеприимный дом, построенный Поликарпом {198}для принятия и успокоения поклонников, особенно во время Пасхи; ибо прежде у нас не было там жилищ.

Вифлеем, бывший некогда городом, ныне простое село, лежит на высоком холме полукружием, окружено дебрью, заросшей смоковницами, виноградниками, масличными и другими плодоносными деревьями; оттуда открывается приятнейший вид; воздух там благорастворенный, но великий недостаток в воде. Ископанный источник (нынешний Артас), из коего пожелал пить Давид, отстоит к югу от Вифлеема на полчаса пути (II Цар. 23).

Границы Назаретской епархии начинаются у Назарета и простираются к западу до большого потока, который течет между Назаретом и Птолемаидой, а отсюда идет до западной подошвы горы Фавора, где обращается на запад прямо к Назарету, делая таким образом подобие треугольника.

Назарет, град поистине святой, как отечество Спасителя нашего, который оттого и назван Назореем, ныне есть ничто иное, как большое село, раскинутое в виде лука на высоком холме и окруженное горами; перед ним лежит долина. Оно пользуется благорастворенным воздухом, никакой другой воды не имеет, кроме той чистой, прозрачной и священной, которая истекает из-под святой трапезы храма православных {199}; она проведена в долину, где ее черпают жители. Храм с тремя хорами велик и прекрасен; он находится в северной и самой высокой части города, где есть два священника; православных жителей до тысячи человек {200}; следующих западному вероисповеданию до ста; они служат в монастыре своем, находящемся в самой низкой и южной части селения; храм сей воздвигла святая Елена в том самом месте, где был дом праведного Иосифа, в котором обитала Богородица с единородным Сыном своим Иисусом Христом, Спасителем нашим. Некогда он был разрушен аравлянами и возобновлен государями византийскими; его возобновили и в третий раз, по разрушении Саладином, вместе с городом. В сем месте предстал Деве Марии ангел Гавриил и приветствовал ее: «Радуйся». В Назарете живет еще около ста маронитов; магометан же до пятисот. Здесь есть селения, в коих живут и христиане, они суть следующие.