Архимандрит Августин (Никитин) - Храмы Невского проспекта. Из истории инославных и православной общин Петербурга

«Мы ничего не просили у городских властей, хотя город помог с ремонтом фасада архитектурного памятника, – говорит отец Езрас. – Привыкли делать все своими руками».

Многие члены общины внесли посильный вклад в возрождение храма; среди них были особо щедрые жертвователи. Их помощь по достоинству оценена главой Армянской Апостольской Церкви. Так, в ноябре 1993 г. Верховный Патриарх и Католикос всех армян Вазген I наградил высшей наградой Армянской Апостольской Церкви – орденом святого Григория Просветителя – благотворителей Сурена Саакяна и Вануша Карапетяна, представленных к награде Советом Армянской Церкви Санкт-Петербурга. А 5 октября 1995 г. в Эчмиадзине новоизбранный Католикос Гарегин I наградил орденом святого Григория Просветителя благотворителя Семена Казарова, представленного к награде Советом Армянской Церкви Санкт-Петербурга.

12 июля 2000 г., в день свв. Петра и Павла, небесных покровителей Санкт-Петербурга, состоялось торжественное освящение церкви, которое совершил Верховный Патриарх-Католикос всех армян Гарегин II при участии Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Гарегину II сослужили духовные предводители Западной и Восточной армянских епархий США архиепископы Ваче Овсепян и Хажак Парсамян и духовный пастырь армян Санкт-Петербурга иеромонах Езрас Нерсесян. Гарегин II и Алексий II освятили и установили в алтарной части беломраморный хачкар с изображением собора Св. Эчмиадзина и храма Христа Спасителя – как символ братской любви во Христе между Армянской Апостольской и Русской Православной Церквами. На освящении присутствовали митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир (Котляров), архиепископ Евангелическо-Лютеранской Церкви в России Георг Кречмар, епископ Лютеранской Церкви Ингрии Арре Кугаппи, декан католических приходов Северо-Западного региона европейской части России священник Евгений Гейнрихс, а также губернатор Санкт-Петербурга В.А. Яковлев, вице-спикер Государственной Думы РФ А.Н. Чилингаров и Чрезвычайный и Полномочный посол Республики Армения в Российской Федерации С.М. Саакян.

Накануне праздника по просьбе Эчмиадзинского Католикосата Государственный Эрмитаж передал на вечное хранение в церкви Св. Екатерины изготовленный в 1293 г. по заказу Скеврского монастыря (Киликийская Армения) реликварий с частицами мощей 12 апостолов и св. Григория Просветителя. «Армяне, для которых Россия стала новой пристанью, во все времена преданно и самозабвенно служили своей второй родине, – отметил в своей проповеди Верховный Патриарх-Католикос Гарегин II. – Как истинные граждане России, они участвовали в ее общественной жизни, приумножали славу ее оружия, ее науки, способствовали экономическому процветанию и насыщали ее высокую культуру общечеловеческим звучанием» [1086].

«Судьба армянского народа, – сказал Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, – была непростой, но в России армяне заняли достойное место, воспринимая Россию своей родиной, и мы воспринимаем армян как своих братьев, а потому никаких осложнений в церковной жизни у нас не было и не будет никогда. Близость между нашими народами позволила избежать многих трудностей, которые в ином случае у нас могли бы быть» [1087].

С 1989 г. началась передача зданий, принадлежавших армянской общине Санкт-Петербурга. Первым по времени решением Исполнительного Комитета Ленинграда от 23 октября 1989 г. армянской общине возвращено здание при Воскресенской церкви (наб. р. Смоленки, 29). В 1920–1970-е гг. здание использовалось под различные нужды городского хозяйства, но о его сохранности практически никто не заботился. В 1970-е гг. при прокладке дороги вдоль набережной Смоленки дом частично разрушили. Община на свои средства провела ремонтно-реставрационные работы сохранившейся части исторического здания, но восстановить утраченную часть строения не представилось возможным. В те годы в этом здании находилось управление Армянской Апостольской Церкви Санкт-Петербурга.

Что касается жилых домов ансамбля церкви Св. Екатерины (Невский пр., 40–42), национализированных в 1918 г., то армянской общине возвращена часть помещений на 3-м и 4-м этажах восточного флигеля (дом № 42). [11 мая 1993 г. Малый Совет Санкт-Петербургского городского собрания передал один из флигелей церковного дома (Невский пр., 42) общине Армянской Апостольской Церкви.] Проведена сложная дорогостоящая реставрация парадных помещений, восстановление нарушенной планировки, воссоздание декоративной живописи, лепки. Реставраторам удалось обнаружить паркет того времени и лепку, начались поиски документов об изначальных интерьерах. По завершении работ здесь планировалось открыть небольшую экспозицию об истории ансамбля армянской церкви и о тех, чьи имена тесно связаны с этими зданиями, где жили многие знаменитые деятели русской политики и культуры, такие как Сперанский, Тютчев и др. Здесь проходят занятия воскресной школы, действует библиотека, устраиваются выставки. Здесь же располагается ряд просветительских и благотворительных организаций, созданных армянской общиной.

Смоленское армянское кладбище закрыли в 1936 г. За годы советской власти, особенно в послевоенные десятилетия, оно пришло в неописуемый вид. Лишь однажды, в 1960-х гг., Управление культуры Ленгорисполкома обратило внимание на кладбище и поручило скульптору В.В. Строгому реставрацию надгробий наиболее известных деятелей. Но в последующие годы кладбище по-прежнему подвергалось разрушению и разграблению. В 1970-е гг. «стараниями» садово-паркового хозяйства Василеостровского района здесь образовалась свалка. В конце 1980-х гг. над кладбищем нависла реальная угроза полного уничтожения. Участок приглянулся государственному учреждению, было решено кладбище разровнять и построить на его земле здание.

Духовному пастырю петербургских армян о. Езрасу с помощью влиятельных армянских и русских деятелей города на Неве удалось добиться сохранения армянского кладбища. Когда о. Езрас впервые попал на Смоленское кладбище, его потрясло увиденное. На земле рядом с церковью валялись разбитые надгробные плиты, внутри храма громоздились покрытые пылью бюсты советских вождей: Ленина, Сталина, Жданова. Еще тогда, когда церковь была хранилищем ненужных бюстов, о. Езрас вместе с питерскими студентами-армянами устраивали здесь субботники: расчищали территорию, укрывали от посторонних глаз разбитые надгробные плиты, чтобы они смогли дожить до реставрации.

Вскоре церковь Св. Воскресения и кладбище передали в ведение армянской общины. Отец Езрас вспоминал о том времени: «Разбитые мраморные кресты растаскивались и перепродавались для новых погребений. Я собирал в архивах сведения о захоронениях, о кладбище, чтобы доказать властям его историческую ценность. Даже если забыть о том, что этот некрополь является уникальным образцом городской мемориальной культуры, я просто не мог примириться с таким святотатством» [1088].