Алиса Волосенко - Георгий Победоносец

Сохранилось предание о том, как эта икона приплыла по волнам Эгейского моря из Аравии к берегам Афона и остановилась недалеко от пристани Ватопедского монастыря. Но не только эта обитель, но иноки всего Афона хотели иметь у себя такую необыкновенную икону. Монахи даже вступили в спор, какой обители будет принадлежать чудесная находка и где она будет храниться. По совету афонских старцев, решивших: пусть свершится воля Божия, – предоставили исход своих разногласий на волю Божию. Икону великомученика Георгия возложили на спину дикого мула и пустили его по афонским тропам, чтобы видеть, куда направит свой чудный образ святой Георгий: около какого монастыря оставит свою драгоценную поклажу мул, там и пребывать чудесной иконе. Мул миновал Ватопед и пошел дальше, поднимаясь по каменистым тропинкам в гору, в лесную чащу. Через некоторое время мула с иконой нашли на холме напротив Зографского монастыря. С какой же радостью монахи обители приняли к себе святыню. В память об этом событии на том самом месте, где когда-то остановился мул с чудотворной иконой, иноки построили келью и маленькую церковь во имя святого великомученика Георгия Победоносца. Чудотворные иконы Аравийская, Фануилева, или «Зограф», а также Молдавская (о ней речь пойдет далее) находятся ныне в большом соборном храме святого Георгия Победоносца, построенном в 1801 году в Зографе на месте прежнего – напротив Святых врат. В этом храме хранится много реликвий, среди них – частицы мощей и кровь святого Георгия в частицах его одежды. Купол храма поддерживают четыре мощные мраморные колонны, на них и помещены все три бесценные чудотворные иконы Георгия Победоносца. Потемневшая от древности Аравийская икона – византийского письма. Она изображает святого Георгия в воинской броне с копьем в правой руке. Такой тип изображения великомученика был создан уже к VI веку, когда выделялись два основных его иконных образа: мученик с крестом в руке в хитоне, поверх которого надет плащ, и воин – в доспехах с оружием (щит, меч, копье) в руках. Мы привыкли видеть иконы, где Георгий Победоносец запечатлен в движении – на белом коне с копьем, разящим змия. А тут святой предстоит в виде прекрасного юноши – воина в броневых доспехах и с копьем в руках. Поза и лицо его совершенно спокойны, лишены какого-либо движения.

Третья чудотворная икона Георгия Победоносца в монастыре Зограф называется Молдавской. Время ее обретения и место написания неизвестны.

Святой Георгий Победоносец был небесным покровителем многих великих правителей, исповедовавших православие, в том числе и Стефана III Великого, первого господаря созданного им Молдавского княжества. Стефан Великий способствовал почитанию святого в своем отечестве и увековечиванию христианских святынь на Святой Горе Афон. Исполненный ревности о святых местах, оскверняемых и расхищаемых турецкими полчищами, Стефан беспощадно сражался с врагами, проливавшими христианскую кровь и осквернявшими православные храмы. Всю свою жизнь он посвятил защите родной земли от врагов, за что и прозвали его Великим, а в 1992 году он причислен Румынской Православной Церковью к лику святых (день памяти – 2/15 июля). Имя Стефана Великого, говорят болгарские и молдавские монахи, «ярко светится на Святой Горе Афон». В монастыре Зограф на Афоне имеется немало свидетельств его большой благотворительной деятельности, благодаря которой обитель была возобновлена в 1502 году. Молдавская икона принадлежала матери Стефана Великого. Она была преподнесена в дар Зографу Стефаном и находится теперь при колонне, на которую опирается северо-западная часть купола соборного храма болгарского монастыря. Об этой иконе рассказывается в книге «Вышний покров над Афоном» (М.,1902.4.1, с. 261): «В XV столетии явился еще благодетель Зографу – Стефан, знаменитый воевода Молдо-влахийский, много ратовавший против турок и всегда победоносный. Однажды только, когда окружили его несметные полчища неверных, он думал искать спасения в стенах крепости; но на стене предстала ему мать и сказала: “Не велю отворять тебе ворот, доколе не победишь врагов, потому если не можешь устоять против них в поле, мало на тебя надежды и за стенами”».

Накануне каждой битвы Стефан подолгу молился перед иконой святого Победоносца Георгия, находившейся в келье его матери. Имея небольшие воинские силы, он просил помощи против врагов Креста Христова. По преданию, однажды после ночной молитвы ему явился сам святой Георгий в богатырских доспехах. Стефан просил святого укрепить его на врагов веры. Георгий Победоносец обещал быть рядом с воеводой во время битвы с турками, только Стефан должен взять икону матери в бой, чтобы она видимым присутствием воодушевляла самого Стефана и его малочисленную дружину.

Святой поставил перед Стефаном еще одно условие: по окончании ратных подвигов обновить монастырь Зограф, а саму икону оставить в этой обители на Святой Горе. Это произошло в 1474 году, когда Стефан добился очередной победы над турками. Сохранилось предание и о том, что пленные турки рассказывали Стефану: среди молдаван якобы «на белом коне носился неизвестный и неуловимый воин с копьем, бесстрашный и неуязвимый, он смело разил и прорезывал целые ряды врагов, устилая землю трупами». По этим признакам сам Стефан III и его воины угадали, кто был в победном бою их таинственным союзником.

Завершив ратные подвиги, Стефан Великий во исполнение обета поместил чудотворный образ в обители и обновил все монастырские постройки Зографа. Он оставил здесь и знамена с изображением святого, под которыми он побеждал врагов христианства, и другие ценные реликвии своего войска.

О храмовой чудотворной иконе святого великомученика Георгия, до революции находящейся в Серпуховском Владычнем женском монастыре, предание говорит, что перед ней сама собой возгоралась свеча, предупреждая монахинь о вражеском нашествии.

В конце XVI века на средства царя Бориса Годунова в монастыре был построен каменный двухъярусный храм в честь святого великомученика Георгия, где и была помещена эта чудотворная икона.

О небесной защите, явленной святым Георгием, повествует местное предание. Во времена нашествия татар, когда неприятели шли к городу Серпухову от Оки с целью окружить город, горожане видели святого великомученика, выехавшего на белом коне из задней монастырской калитки к озеру. Когда он подъехал к полчищам врагов, те устрашились и бежали, а великомученик возвратился в монастырь через ту же калитку.