Гэри Чепмен - Языки Божьей любви

Любовь — отличительный признак христианина. Когда сквозь нас проходит Божья любовь на всех пяти языках, мы становимся Его орудием, помогая другим установить отношения с Богом и войти в Его семью. Когда такое происходит, любовь побеждает!

ЭТА КНИГА ВЫХОДИТ примерно через год после того, как Соединенные Штаты подверглись первому нападению в истории. 11 сентября 2001 года террористы направили самолеты на башни Всемирного торгового центра в Нью-Йорке и на Пентагон; четвертый самолет разбился о землю, пока героические пассажиры боролись с террористами за управление им. От рук обманутых религиозных фанатиков в Нью-Йорке и Вашингтоне погибло почти четыре тысячи американских граждан. Это еще один пример того, что религия не ведет к миру.

Задача данной книги — не призвать людей к большему религиозному рвению. Люди, которые вели самолеты, уничтожившие башни-близнецы и часть Пентагона, были невероятно преданы своей религии. Они пожертвовали жизнью ради своих религиозных верований. Но кто скажет, что их поступок был проявлением любви?

Религии мира отражают тягу человека к трансцендентному, но не удовлетворяют потребности человеческой души. Христианство, если речь идет лишь о религии, ничем от них не отличается. Тысячи людей, называющих себя христианами, никогда не ощущали связи с Богом. Для них христианство — это просто религия, набор верований и определенных религиозных обрядов: посещение церкви, пожертвование денег, повторение молитв, стремление быть примерными гражданами. Они надеются, что после смерти попадут на небеса, но не уверены в этом, потому что не поддерживают отношений с Небесным Отцом.

Для таких людей христианство — вопрос культурной традиции. Они считают себя христианами, потому что выросли в доме, где верили во Христа.

Те, для кого христианство — культурная традиция, ничем не лучше следующих своим традициям буддистов, индуистов, иудеев или мусульман. Они следуют вере своих предков, и им так удобно. В то же время люди признают свою тоску по трансцендентному, и религия становится для них средством выражения духовного голода, который так и остается неудовлетворенным.

Часто религия мешает человеку установить настоящие отношения с Богом. В этом смысле она становится сатанинскими сетями, удерживающими людей от подлинной духовной свободы. Нежелание лично откликаться на любовь Бога под предлогом: «У меня есть моя религия» — свидетельство того, как сильны религиозные путы.

Но в любом поколении и в любой стране есть люди, готовые выйти за рамки своей привычной религии в поисках Божьей любви. Бог вознаграждает их поиск. Он говорит: «Ищите Меня и найдете, если ищете от всей души. Я хочу, чтобы вы Меня нашли».

Бог, явивший Свою любовь Аврааму, Исааку, Иакову, Иосифу, Моисею, Исаии, Иеремии, Иезекиилю и Малахии, — Тот же Самый Бог, Который из любви совершил невероятный поступок: облекся в человеческую плоть под вифлеемской звездой. Это Тот же Самый Бог, Который проявил Свою любовь к скромным рыбакам Петру, Иакову и Иоанну; к мытарю Матфею; к врачу Луке; к религиозному деятелю Савлу из Тарса. Он — Тот Самый Бог, Который действует в мире сегодня и продолжает выражать Свою любовь к людям, в том числе к тем, о ком рассказано в этой книге. Благая Весть заключается в том, что Он любит вас и меня не меньше, чем всех остальных. Мы сотворены по Его образу, и Он жаждет вступить в отношения любви с нами.

Бог выражает Свою любовь к вам на вашем основном языке любви:

• Тем, кто воспринимает любовь как слова поощрения, Иисус говорит: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» [141] Мф. 11:28-30. .

• Тем, чей основной язык любви — подарки, Иисус обещает: «Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною. И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей» [142] Ин. 10:27-28. .

• Для тех, кто жаждет времени, в Писании сказано: «Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам» [143] Иак. 4:8. .

• Тем, чей основной язык любви — помощь, Иисус рассказывает о Себе: «Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих». Когда знавшие Иисуса пытались подвести итоги Его жизни, они говорили просто: «Он ходил, благотворя и исцеляя всех, облагаемых диаволом, потому что Бог был с Ним» [144] Мф. 20:28; Деян. 10:38. .

• Для тех, кто лучше понимает язык прикосновений, нет ничего более выразительного, чем воплощение Христа. Вот как описывает его апостол Иоанн: «О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши». Иоанн писал о физическом присутствии Иисуса: «И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца» [145] 1 Ин. 1:1; Ин. 1:14. . Бог стал человеком, чтобы до Него можно было дотронуться. Проследуйте за Ним в течение кратких лет Его земного служения, и вы увидите, как Он прикасался к детям, прокаженным, слепым и глухим. Его прикосновения давали исцеление и надежду всем, кто встречался с Ним.

Мы, живущие в XXI веке, не можем лично наблюдать за жизнью и учением Иисуса, но у нас есть рассказ о том, что Он говорил и делал. Иисус недвусмысленно утверждал, что Его учение исходит от Бога: «Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим. Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца» [146] Ин. 14:23-24. . Иисус говорит, что однажды вернется к Богу Отцу и пошлет Святого Духа, Который «напомнит вам все, что Я говорил вам» [147] Ин. 14:26. .

Бог не просто дал людям Новый Завет, но и наставил умы тех, кто был свидетелем происходившего. Иоанн, апостол, проведший с Иисусом три с половиной года, утверждает, что все дела и высказывания Иисуса описать невозможно. Но он ясно сообщает нам: «Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его» [148] Ин. 20:31; см. также Ин. 21:25. .

Иоанн также показывает, что именно Бог — инициатор любви. «Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас. Кто говорит: „я люблю Бога“, а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего» [149] 1 Ин. 4:19-21. .