Александр Макмиллан - Вера на марше

Конечно же, по этому вопросу было много мнений. Несмотря на то, что «Сторожевая башня» объясняла этот вопрос довольно ясно, но в то время было много независимых взглядов и личных «толкований» в соответствии с личным пониманием Писаний. Был один урок, который нам предстояло усвоить в то критическое время: очистить наше мышление в отношении того, чем чреваты личные толкования. Без сомнений, у меня есть основание говорить об опасностях этого.

Уже с 1879 года «Сторожевая башня» обращала внимание на предсказанный конец настоящей системы вещей, который должен был быть в 1914 году. Но в то время, когда мы все всматривалась в 1914 год и в конец зла и скорби на земле, многие из нас думали больше о личном, собственном «изменении».

Как я хорошо помню, 23 августа 1914 года пастор Расселл начал поездку вдоль тихоокеанского побережья и по южным штатам, которую закончил в Саратога-Спрингс (штат Нью-Йорк), где мы поводили конгресс с 27 по 30 сентября. Это было крайне интересное время, потому что некоторые из нас серьёзно думали о том, что мы пойдём на небеса в первую неделю октября.

На том конгрессе в Саратога-Спрингс было довольно много людей. В среду (30 сентября) меня пригласили выступить с докладом на тему «Конец всего близко, поэтому будем же здравомыслящими, бдительными и будем пребывать в молитве». Как сказал кто-то, это было концом. Я лично искренне верил, что церковь «пойдёт домой» в октябре. Во время этой речи я сделал замечание, о котором сожалею: «Возможно, это последнее публичное выступление, с которым я выступаю, потому что вскоре мы пойдём домой».

На следующее утро (1 октября) более пяти сотен человек отправились назад в Бруклин, и во время этой поездки мы проезжали по живописной дороге «Хадсон Ривер Дей Лайн» от Олбани до Нью-Йорка. В воскресенье утром мы должны были начать службу в Бруклине, завершив наш конгресс.

Довольно большое число делегатов конгресса остановились в Вефиле, доме персонала всемирного центра. В пятницу утром (2 октября) мы все завтракали, когда вошёл Расселл. Войдя в комнату, он по привычке на мгновение остановился и произнёс слова приветствия: «Всем доброе утро!». Но в это утро вместо того, чтобы, как обычно, пройти к своему месту, он оживлённо хлопнул в ладони и счастливо произнёс: «Времена язычников закончились, времена их царей истекли». Мы все зааплодировали.

Мы были очень возбуждены, и я бы не удивился, если в этот момент мы были взяты, это стало бы сигналом к началу сбора на небо, но, конечно же, всё было совсем не так.

Расселл занял своё место во главе стола и сделал несколько пометок. Я пришёл в естественное волнение. Он сказал: «Мы собираемся сделать некоторые изменения в воскресной программе. В воскресенье утром в 10:30 брат Макмиллан выступит с докладом». Все громко рассмеялись, вспомнив мои слова в среду в Саратога-Слрингс о том, что это — «мой последний публичный доклад»!

Что ж, в тот момент мне было трудно подобрать слова. Я нашёл Псалом 73:9, где сказано: «Знамений наших мы не видим, нет уже пророка, и нет с нами, кто бы знал, когда это будет». Теперь всё было иначе. В этой речи я старался показать друзьям, что, возможно, кое-кто из нас был немного поспешным в своём представлении о том, что мы пойдём на небо прямо теперь и что для нас велено быть занятым в служении Господу до тех пор, пока он не решит, что кто-либо из угодных ему служителей не будет взят домой на небо.

Именно так всегда считал Ч.Т. Расселл. Он сам слышал различные чересчур уверенные ожидания некоторых радикально настроенных адвентистов, которые они высказывали о себе и других, искренних исследователях Библии. Последних несправедливо упрекали те, кто не был в достаточной мере информирован, чтобы видеть между ними разницу. Раз за разом их ожидания оказывались неверными, и некоторые группы начали распадаться из-за длительного разочарования.

Когда приблизился 1914 год, мы тоже ожидали конца. Но когда день пришёл и мы не были взяты на небо, означало ли это конец для нас? Когда стало ясно, что не все события, которых мы ожидали в 1914 году, исполнятся в этом году, распались ли мы? Потеряли ли мы свою надежду? Молчал ли уверенный голос «Сторожевой башни»? Нет! Почему? Потому, что Ч.Т. Расселл доказал, что 1914 год был только началом («Сторожевая башня», том 35, № 1, 1 января 1914 года, страницы 4-5).

«Если позже станет очевидно, что Христос не принял славу в октябре 1914 года, мы будем стараться следовать тому, в чём может быть воля Господа. … Мы верим в то, что хронология — это благословение. Если нам нужно было проснуться … и мы проснулись утром раньше, чем думали, это хорошо и прекрасно. Проснувшиеся получат благословения. … Если по проведению Господа то время наступит через двадцать пять лет, тогда это будет и наша воля. Это не изменит тот факт, что Сын Божий был послан Отцом и что Сын — это Искупитель рода человеческого, что он умер за грехи, что он очищает Церковь, как свою Невесту, и уже сейчас устанавливается славное Царство руками его великого Посредника, который … благословит каждую семью на земле. … Если октябрь 1915 года пройдёт, и мы будем всё ещё здесь, и всё будет указывать на то, что всё ещё впереди, … тогда мы будем думать: “Может мы ожидали неверных событий в верное время?”. Воля Господа может допустить это».

Расселл не был разочарован в отношении основных событий, которые должны были произойти. Он осознавал, что независимо от того, будут ли отдельные члены духовного «малого стада» оставлены на земле или нет, это не повлияет на времяисчисление конца непрерывного правления людей. Вот почему он подчёркивал, что «сейчас устанавливается славное Царство руками его великого Посредника», Сына Божьего Иисуса Христа. Он знал, что это должно было исполниться, когда «окончатся времена язычников», и именно на этом он хотел поставить ударение.

Расселл не безосновательно говорил в октябре 1914 года, что «времена язычников окончились». За много лет до этого он издал материал, в котором очень ясно разъяснялось утверждение Иисуса Христа, что «Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников» (Луки 21:24). Он указал на то, что выражение «времена язычников» применялось к периоду, начавшемуся в то время, когда цари перестали править в Божьей теократической нации Израиль, и окончились установлением Иисуса Христа законным царём всего мира. Он сказал, что этот период начался в 607 году до н.э. и окончился в 1914 году н.э. Вот как определялась хронология:

Царю Давиду, первому из иудейский царей, было сказано сесть «на трон Иеговы» (1 Паралипоменон 29:23, American Standard Version). Его династия продолжала править теократически, пока не была свергнута во дни Седекии при разрушении Иерусалима (1 Царств 25:1-12). Эту дату вычисляют по светской и библейской хронологии, и она соответствует осени 607 года до н.э. В то время было предсказано, что теократическая линия израильских царей будет прервана, пока не придёт тот, «кому принадлежит он» (Иезекииля 21:25-27). Учитывая, что Иерусалим был захвачен языческим царём, это означало период правления язычников до времени, пока Бог не установит своё собственное Царство (Псалом 109:1, 2; Даниила 2:44). Во время своего первого пришествия Иисус говорил об этих «временах язычников» и указал, что они истекут во время его второго пришествия (Луки 21;24, 27). Если бы можно было определить, как долго «времена язычников» должны продлиться, то можно было бы точно узнать время возвращения Христа и установления его Царства.