Чингиз Айтматов - Встреча с одним бахаи

Для того, чтобы подняться в небеса, человеку нужно иметь два «крыла». Пользуясь лишь крылом веры, он увязнет в трясине суеверия, а применяя только крыло интеллекта, он низвергнется в болото материализма. Последствия первого примера человечество испытало в прошлые столетия, а последствия второго оно испытывает в катастрофических событиях наших дней. Принцип согласия религии и науки Бахаулла опять-таки объясняет на примере двух крыльев, поддерживающих устойчивое равновесие и показывает следствие отсутствия единства, отсутствия равновесия. Этот принцип имеет серьезные последствия для жизни человечества: бедствия и разруху, когда он игнорируется, или расцвет плодотворной жизни, когда он соблюдается. Также дело обстоит и со всеми другими Божественными принципами, так как все они — выражение духовной действительности.

Символ птицы нередко встречается в Писаниях бахаи в связи с толкованием сущности человека: птица ищет пищу на земле, но ее истинное счастье — взлететь в небеса. Также дело обстоит со счастьем человека: оно состоит не только в удовлетворении земных потребностей, но и в способности взлетать в мир духа, обращаться лицом к Богу и искать приближения к Нему. Это, как известно, может сделать лишь человек. «Сломай клетку твою и взвейся подобно фениксу любви в небеса святости» (Бахаулла).

Я со всем этим согласен. И, наверное, это вопрос вопросов и тайна тайн. И вряд ли можно найти нужные понятия. Трудно доказать, что это так, и также, что это не так...

Но я Вас с большим интересом слушаю. Вот Вы — убежденный бахаи, и это мне о многом говорит. Значит, это какая-то одна из областей человеческого миропонимания, и я Вас в этом полностью приветствую и с Вами согласен.

Я в одной из своих книг так писал, что Бог не может существовать без человека. Если Бог хочет быть признанным, то Он нуждается в нас в такой же степени, в какой мы нуждаемся в Нем.

Творца без творения действительно невозможно себе представить. Это, однако, не значит, что Бог зависит от человека. Зависимость — качество несовершенства. Чего-то не хватает. А Бог — абсолютное совершенство и поэтому ни от чего и ни от кого не зависит.

Он — источник, начало бытия. Человек, однако, зависит от бесчисленных вещей — прежде всего от Бога. От Него он зависит всем своим существом.

Да, Бог это абсолют. А человек зависим. Его рождение, его смерть — начнем даже с этого. Но в процессе жизни, когда человек передает свои знания и свой опыт из поколения в поколение, увеличивается, мне кажется, и нарастает само познание.

Но чем больше человечество познает, тем больше открывается еще не познанного, потому что мир бесконечен. Разгадав одну тайну, он тем самым обрекает себя на то, чтобы узнать еще. Это бесконечно...

Есть внутренний, глубоко внутренний смысл. Поэтому судьба разума, судьба человека — все время быть на пути познания. Одно познание следует за другим.

И, может быть, это и есть приближение к Богу?

Это зависит, пожалуй, от того, какого рода познания. Углубление в научное исследование может даже отдалить ученого от Бога, если он, ученый, будет при своих чисто интеллектуальных исследованиях упорно отворачиваться от Источника всей науки, всего бытия. Но если тот же самый ученый устремит взор на Причину феноменов, на Создателя Феноменов, тогда наука поможет ему приблизиться к Творцу вселенной. Подойдем теперь к этому вопросу с другой стороны.

Приближение означает движение, и поэтому оно, в силу необходимости, относительно. А приближение к недостижимому — к Богу — кроме того еще и бесконечно. Тем не менее, этот факт ни в коем случае не должен нас обескураживать, так как человеческое развитие также бесконечно. Каждый шаг по направлению к Богу одаряет человека более глубоким познанием, новыми способностями, более широким кругозором и более глубоким счастьем. В этом знак особого отличия человека и смысл его ранга как «короны мироздания».

Дальше: каждый религиозный цикл ведет человечество к новым ступеням развития. Расширяется горизонт, раскрываются новые перспективы.

Кроме того, Посланники Божьи также учат человека, как следует держать себя перед Богом: с глубоким почтением, со смирением и любовью, с благодарностью и изумлением — и с покорностью. Все это выражается в молитве. В ней человек восхваляет и прославляет мощь, доброту и милосердие Бога, подтверждает свое несовершенство и свою зависимость от Бога и молит Его о руководстве, помощи и защите. По закону Бахауллы, обращение к Творцу должно происходить каждое утро, каждый вечер, каждый день.

Видимое выражение поклонения Богу — храмы бахаи. Дома Поклонения бахаи. О них мне бы хотелось Вам рассказать — в завершение нашей беседы.

Храмы бахаи — символы единства, с различных точек зрения. В обычных молитвенных домах иноверец - если его вообще туда пустят - часто чувствует себя чужим, потому что особые формы богослужения и непривычные ритуалы и церемонии, как и особые культовые украшения не всегда доступны пониманию и чувству посторонним.

В храмах бахаи каждый человек, который хочет обратиться лицом к Творцу всех людей - желанный гость. Это видно уже по внешней форме здания: девятиугольное центральное помещение с куполом, принимающее днем много света сверху и излучающее свет ночью. Форма здания позволяет входить в него с любой стороны. Девять дорог ведут к храму с девяти сторон. «Путей много - цель одна».

Вот этот момент меня очень увлекает. Это прекрасно наверное...

Давайте зайдем мысленно в храм бахаи. В спокойно и гармонично оформленном помещении не отвлекают взгляд ни картины, ни культовые предметы. Отсутствуют также алтарь и церковная кафедра, и не проводятся никакие обряды или ритуалы богослужения. Никакой священник не становится на какое-нибудь возвышение, и никто не излагает Писание и не говорит людям, во что они должны верить и во что нет. Единственное, что слышно, это Слово Божье, которое читается или поется — без инструментального аккомпанемента — из Ветхого и Нового Заветов, из Бхагавад-Гиты, из Авесты, из Корана, из религиозных текстов Буддизма - и, конечно, из молитв и Священных Писаний Веры бахаи.

А как в Вере бахаи — она признает все языки? Все ли молитвы можно читать на любом языке?

Именно так. Между прочим, молитвы бахаи, Священные Писания и другие тексты бахаи переведены на более чем 800 языков, и эта переводческая работа беспрерывно продолжается.

Но вернемся в храм. Когда люди различных вероисповеданий собираются в храме бахаи, они слышат тексты из своей «собственной» Священной Книги, а также из других Священных Книг. И вот «чудо": они в этом не видят ничего чужого, разделяющего, разъединяющего. Они испытывают на себе единство религий, воспринимают это единство как гармоничный аккорд. «Благословенно место..., где Бога упомянули и Его восхвалили» (Бахаулла).