Чингиз Айтматов - Встреча с одним бахаи

Возможность жертвовать верующие считают привилегией. Здесь начинает развиваться новое отношение к деньгам, значение которых заключается в том, что они представляют собой материальную основу для осуществления духовных мероприятий и Божественного плана. Важна собственно не величина пожертвованной суммы, а дух любви, сотрудничества и ответственности, с которым делается пожертвование. Взносы в Международный фонд, которым заведует Всемирный Дом Справедливости, дают возможность, кроме прочего, осуществить во всемирном масштабе сбалансирование денежных средств между более состоятельными и несостоятельными общинами бахаи.

Позвольте мне, однако, еще раз вернуться к вопросу выборов бахаи, которые так сильно отличаются от того, что сегодня подразумевается под понятием «выборы».

■ Выборы бахаи — это духовный акт. Они проводятся в духе молитвы. Выставлять кандидатов, вести выборную борьбу, проводить выборную пропаганду и оказывать на процесс выборов влияния какого-либо рода строго запрещается Бахауллой.

■ Критерии, по которым бахаи проводят свои выборы, — это духовные качества, опыт, зрелость, способность и готовность к служению.

■ Для выбранных лиц их членство не связано ни с какими преимуществами или привилегиями. Авторитетом обладает лишь выбранный орган в целом, а не отдельные его члены.

■ Органы бахаи работают в полной независимости от избирателей, а о существовании лоббизма и речи быть не может. Ведь избранные органы бахаи в своих решениях обязаны придерживаться исключительно заповедей и учений Бахауллы.

■ В системе бахаи не существует партий и нет оппозиции, так как Бахаулла заменил метод борьбы методом совещания и сотрудничества. Иначе и быть не может: ведь единство — это цель Его Откровения.

Метод работы органов бахаи — это равноправное совещание всех членов данного учреждения бахаи. Причем, по учению бахаи, доверие, любовь и единство между участниками совещания — их высший долг. Поэтому все они должны стараться развивать и укреплять такие качества, как искренность, вежливость, прямота, умеренность и уважение к мнению каждого участника совещания.

Метод совещания бахаи объединяет людей. Так как для всех бахаи, несмотря на их различие, Бахаулла является общим центром, они достигают согласия и единства тем, например, что стараются вносить в совещание конструктивные предложения и, учитывая плодотворное множество мнений и точек зрения, приходить к единодушному решению. В этом процессе крепнет, совершенно естественным образом, готовность к сотрудничеству и к концентрации сил для достижения совместных целей.

Сознательное отношение к решению проблем и вопросов — признак зрелости, совместного духовного развития и построения нового порядка и процессы, наблюдаемые в сегодняшних политических структурах, являются скорее признаками борьбы и разложения. Сегодняшний мир находится в состоянии борьбы и разрушения потому, что у него отсутствует духовный центр, отсутствует общая норма. Но главное то, что наш мир решил зависеть от всего, кроме Бога. В этом суть дела.

А параллельно с этим, как живая альтернатива, перед нашими глазами неудержимо растет новое человечество — человечество, сплоченное в любви, объединенное в вере в единого Бога всех народов, всех государств, всех людей.

Следуя истинно революционным принципам Бахауллы, его приверженцы работают в Духовных Советах и в других органах бахаи во всех странах мира. В 1993 г. во всем мире было свыше 20400 местных Духовных Советов и, как я уже упомянул, более 170 Национальных Духовных Советов, чья деятельность управляется и координируется Всемирным Домом Справедливости. Мировая община бахаи, как я уже упомянул, имеет также представительство при ООН, где делегации бахаи путем заявлений знакомят соответствующие органы с точкой зрения бахаи по отношению к таким важным вопросам человечества как разоружение, расизм, равноправие женщины и мужчины, зашита окружающей среды, права человека, образование и воспитание детей и прочее.

Эта деятельность, а также и постоянно расширяющаяся местная и национальная деятельность бахаи, постепенно привлекают общественное внимание к плану бахаи единения народов мира. Многие люди, учреждения и правительства реагируют все более положительно. Их интересуют, например, принципы этики бахаи, модель совещания, система воспитания.

Это удивительное развитие, пожалуй, уникальное в истории религий. Ведь прошло лишь немногим более 100 лет с тех пор, как Пленник Бахаулла обратился, через послания, к светским и духовным властителям — включая также и тех, в чьей власти он сам находился: к Насереддин-Шаху Персии и к турецкому султану Абдул-Азизу. Им, а также и Наполеону III, Кайзеру Вильгельму I, Францу Иосифу, кайзеру Австрии и Венгрии, Папе Пию IX, (от которого он требовал, чтобы тот отказался от светской мощи и богатств), далее царю Александру II и королеве Великобритании Виктории, он объявил, что «Царь царей» появился и что их высший долг — обратиться к Нему и установить Величайший Мир.

Он предупреждал, что если они не примут во внимание Его призыв — они потеряют всю свою мощь, и человечество потерпит со всех сторон столько бед, страданий, разрухи и опустошения, что оно, в конце концов, не найдет другого выхода, как объединиться в одно целое. Бахаулла одновременно указал всем властителям и всему человечеству более легкий путь и ясно изложил им духовные руководства и практические средства для достижения желанной цели...

И, конечно, это предложение никто не принял — из личного и общественного эгоизма...

Да, как Вы сразу правильно предположили, не нашлось никого, кто бы уделил призыву Бахауллы должное внимание. И вот, результат мы видим сегодня: предупреждения и пророчества Бахауллы сбылись. Со времени Его возвещения, почти все короли потеряли свои короны. А что касается тех, очень немногих, которые время от времени их еще символически носят — о мощи едва ли может идти речь.

Распад всех этических ценностей неудержимо гонит мир к верной гибели. Параллельно с этим распадом старого мирового порядка Дело Бахауллы приобрело, в форме всемирной общины бахаи и ее местных, национальных и глобальных органов, отчетливый, реальный образ. Модель мирового порядка Бахауллы стала видимой, очевидной, и убедительным образом демонстрирует претворимость принципов бахаи в повседневную жизнь всех народов земного шара. Распад по одну сторону, расцвет по другую. Слово Божье проявляет свою живую действенность и силу развития. Не таится ли в этом надежда для всего мира?

Меня все более заинтересовывает эта встреча, этот разговор. Дело в том, что я в последнее время очень много думаю о разных вещах: о своей жизни, о жизни того общества, которое сейчас переживает поразительные, невиданные изменения.