Сборник - Как православно жить в современном мире. Послание Вифлеемского Собора с комментариями

Но как же понять, как определить, любим ли мы Бога? Сам Господь наш Иисус Христос говорил: Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня (Ин. 14, 21). А что значит соблюдать заповеди Господни? Это значит так жить и веровать, чтобы ничем не огорчить Бога, беречься от всего неугодного Небесному Отцу. И, наоборот, с радостью и благоговением выполнять все то, что Богом заповедано. Ведь любящий Создатель хочет для нас, чад Своих, всего только самого лучшего. Святитель Василий Великий говорил: «Какова мера любви к Богу? Та, чтобы душа непрестанно через силу напрягалась исполнять волю Божию с целью и желанием славы Божией».

Господь устраивает нашу жизнь с наибольшей пользой для нашей души. Так зачем же противиться Его святой воле? Зачем противопоставлять свое немощное, несовершенное и приземленное волеизъявление Божественному Промыслу? Осознавая это, важно не впасть в крайность, в которой человек будет оправдывать собственное бездействие и лень. Трудно, почти невозможно познать Божественную любовь и силу в земном телесном покое, в размеренном, лишенном борьбы и переживаний существовании. Подобный покой рождает духовную пассивность, жалость к себе, предательское помышление о собственной несостоятельности. В этом случае любовь подменяется торгом: я буду делать то-то и то-то, а что мне даст за это Господь?

Нет, христианин, трепетно носящий это высокое имя, должен быть активным, деятельным, всегда стремящимся к духовному совершенствованию. Святитель Иоанн Златоуст поучал, что недостаточно исповедовать любовь к Господу только на словах, «нужно показать ее и делами, так как Он Сам явил Свою любовь к нам не только словами, но и делами».

Любящий Бога и в заповедях Господних проявляет радение, и в делах добра и милосердия творческое вдохновение. Святитель Феофан Затворник поучал, что любовь к Богу должна «подтверждать внутреннее расположение сердца соответствующими делами… выражаться стремлением ко всему доброму и богоугодному и отвращением от всего богопротивного». И тогда приходит ни с чем не сравнимое состояние человеческого духа, пребывающего в ликующей радости о Господе Воскресшем. Эта радость сердечная о Боге – явный признак истинной христианской любви. Святитель Тихон Задонский свидетельствует: «Явный знак любви Божией есть сердечная радость о Боге. Ибо, что любим, о том и радуемся. Так и Божия любовь без радости быть не может. И насколько человек чувствует в сердце своем сладость любви Божией, настолько и радуется о Боге».

Любить Бога – значит не привязываться ни к чему временному и тленному, презирать искушения грешного мира. Преподобный Ефрем Сирин говорил: «Мысль человека, искренне любящего Бога, никогда не бывает на земле, но постоянно на Небе, где Тот, Кого он возлюбил. Ибо любовь, как сладчайшая добродетель, без радости ощущаться не может. Как мед услаждает гортань нашу, когда вкушаем его, так и увеселяет сердце наше любовь Божия, когда вкушаем и видим, как благ Господь (Пс. 33, 9)».

Утех у человечества в земной жизни много. И слава, и богатство, и почести, и продвижение по службе – все это только взращивает тщеславие. А в современном мире человек неизменно испытывает на себе тяжкое давление беспринципности в отношениях, моральной распущенности, культа зла и насилия. Причем все это, к сожалению, до максимальной степени затрагивает душу с самого раннего, нежного возраста. Греховность земного бытия льется потоком с экранов телевизоров, со страниц так называемой «желтой» прессы, распространяется по сети Интернет. Очень легко без любви к Богу поддаться на все это в угоду падшему человеческому естеству. И только в душе, просвещенной Божественной любовью, нет к никчемным соблазнам мира ни малейшего влечения, потому что все они, по сравнению с тем светом, в котором пребывает любящий Бога, – ничто. Святитель Иоанн Златоуст призывает всех верующих: «Возлюбим Христа, как должно любить, – в этом великая награда, в этом Царство и радость, наслаждение и слава, неисчислимое блаженство, которого нельзя ни выразить словом, ни постигнуть умом».

О любви к Богу свидетельствует постоянное, ничем не затмеваемое памятование о Нем. В настоящей земной любви, драгоценном даре Божием, о любимом человеке не забываешь ни на секунду, всеми мыслями пребывая с ним, как бы далеко он ни находился. Вот и любящие Бога всегда держат в своей памяти Его Святое Имя, молясь, размышляя, прославляя Господа, поклоняясь Ему, находя в Небесном Отце не только защиту, покой, умиротворение, утешение, но и непрестанное восхищение, по слову Спасителя: …ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше (Мф. 6, 21). Сокровище наше в Боге и Сам Бог, стало быть, и любящему сердцу не пристало быть нигде больше! Святитель Феофан Затворник писал: «Любовь возжигает любовь. Восчувствовав, как любит вас Господь… сердце само к Нему повлечется благодарением и любовью… Любовь не даст ни на минуту забыть любимого Господа».

Из этого вытекает еще один явный знак христианской любви – стремление никогда со Спасителем нашим не разлучаться. Всякая любящая душа, разлученная с предметом любви своей, плачет, скорбит, тоскует и теряет радость бытия. Всякая любящая Бога душа умирает духовно, если ее отлучить от спасительной Божественной благодати. Преподобный авва Исаия говорил: «Нет в мире ничего такого, что могло бы отлучить от любви Божией сердце, в которое она вселилась».

Никогда не разлучаться с Господом – значит не только прославляться Его славой и величием, но и делить крестные страдания, сораспинаться с Сыном Божиим, дабы и воскреснуть вместе с Возлюбленным Христом. По словам святителя Феофана Затворника, «любовь к Богу должна основываться на живом познании высочайших совершенств Божиих и благодеяний, ниспосылаемых нам от Бога».

Царства Небесного мы жаждем всей душой и в нем готовы пребывать с Возлюбленным Богом, а вот готовы ли достойно нести крест свой, как его нес Господь Иисус, сострадать и сопереживать Спасителю? Если нет в нас этой решимости и готовности, то мы скорее больше себя любим, чем Бога. Господь говорил: …кто не берет креста своего и не следует за Мною, тот не достоин Меня (Мф. 10, 38). И потому святитель Иоанн Златоуст призывает из любви к Богу отдать «и душу, и имущество, и славу, и все прочее с радостью, с готовностью, с усердием», ведь «любящие считают счастьем для себя, когда страдают за любимых».

Наконец, не может быть любви к Богу без любви к ближним. Кто истинно любит Создателя, тот любит и Его создания. А все люди, без исключения, созданы по образу Божию. Как можно, любя Бога, не любить то, что Он сотворил?! Святитель Василий Великий говорил: «Кто любит ближнего, тот исполняет свою любовь к Богу, потому что Бог его милосердие переносит на Самого Себя». Вот почему мы говорим, что источником нашей братской любви также является любовь к Богу. И, наоборот, любовь Божия познается через любовь к ближним. Мы ведь помним слова апостола Иоанна Богослова: Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец (1 Ин. 4, 20).