Светлана Ермакова - Матерь Божия, спаси нас!

Назначенный час успения неуклонно приближался. Внезапно комнату озарил Божественный свет, который силой своего свечения загасил тысячи свечей, зажженных возле смертного одра. В лучах небесного света в окружении ангелов сошел Иисус. Дева Мария поднялась с ложа для приветствия Своего Божественного Чада, Она подошла к Нему и поклонилась. Господь принял Ее душу и проводил Ее в Царство вечной жизни. Смерть Богородицы была тихой и спокойной. Казалось, что Она не умерла, а просто заснула. Апостолы погребли Ее бездыханное тело со всеми подобающими почестями в Гефсиманских землях. Шествие к месту захоронения подвергалось нападкам еретиков, которые хотели осквернить христианскую святыню или сжечь останки. Однако Святой Дух, сопровождавший апостолов, защитил их от нападения, ослепив богохульников.

Три дня и три ночи после погребения ученики Христа не переставали молиться об усопшей. На третий день к ним присоединился апостол Фома, который по Божиему промыслу не смог присутствовать при успении Богородицы. Он так убивался и молил о прощании с Девой Марией, что другие апостолы сжалились над ним и открыли гробницу. Каково же было их удивление, когда они увидели пещеру пустой. Погребальные пелены, в которые они собственноручно облачили тело усопшей, были единственным доказательством того, что Богородица умерла и была взята в Царствие Небесное в телесном обличье.

Праздник Успения Богородицы, почитаемый православной церковью 28 августа (15 августа по старому стилю), исполнен светлой печали. Он служит примером того, что смерть на самом деле открывает ворота к Божественному свету. Вознесение усопшей Девы Марии (ей тогда было 72 года от роду) – бесспорное доказательство существования вечной жизни. Единственным условием при этом являются благочестивое поведение в течение земного пути, чистота помыслов и истинная вера в Христа.

И если вечное существование человеческого тела невозможно, то нетленность души человеческой безусловна. Это основные положения, которые вспоминаются православными христианами во время празднования Успения Богородицы.

В конце V века в небольшом селении возле города Назарета жила простая женщина. В ее доме хранилась необыкновенная святыня, от которой люди получали исцеление и наблюдали чудеса.

Перед самым успением Пресвятая Дева подарила часть своей одежды одной благочестивой девушке-христианке, завещая ей перед ее кончиной также передать ризу другой девушке из этой же семьи. Так из поколения в поколение эта благочестивая семья хранила драгоценную святыню.

Но более достойным местом хранения священной ризы стал храм во Влахерне. Ковчег с ризой со всеми возможными почестями доставили в Константинополь, а 2 июля 458 года поместили святыню в новый ковчег и отнесли в храм. Вскоре вместе с ризой Божией Матери стали хранить Ее омофор и часть пояса.

Пресвятая Дева не раз спасала город от разорения вражескими полчищами. На Константинополь постоянно нападали авары, персы, арабы, а в 860 году в бухте Золотой Рог появился флот киевского князя Аскольда. Более двухсот кораблей представляли для города реальную угрозу. Во Влахернском храме был совершен молебен при большом числе верующих, а затем и крестный ход. Святыню пронесли вокруг городских стен, а затем опустили край священной одежды в воды залива и укрыли на время предполагаемого сражения в храме Святой Софии. Но Божия Матерь и на этот раз не оставила Константинополь. Князь Аскольд заключил с византийским императором перемирие и увел флот обратно.

Спустя семь дней, 2 июля 860 года, священное одеяние вернули во Влахернский храм, а патриарх Византии Фотий установил ежегодный праздник в честь Положения честной ризы Божией Матери. В этом же году Византия признала молодую Киевскую Русь, а в Киеве была основана Русская православная митрополия. Поэтому праздник Положения честной ризы Пресвятой Богородицы неразрывно связан с историей Руси.

Во Владимире великий князь Андрей Боголюбский в честь этого праздника освятил храм на знаменитых Золотых воротах.

В конце XIV века святителем Дионисием часть святыни была отправлена из Константинополя на Русь. Праздник Положения честной ризы Пресвятой Богородицы ежегодно отмечается православной церковью 15 июля (2 июля по старому стилю).

Это один из двенадцати больших праздников, посвященных Божией Матери. Покров отмечают 14 октября (1 октября по старому стилю). Согласно церковному преданию, 1 октября 910 года в Константинополе произошло удивительное событие. В то время во Влахернском храме хранился головной покров Богородицы – омофор. Стены города осаждали кровожадные сарацины. Жители спасались в храмах и подземельях.

Во Влахернском храме тоже нашли убежище сотни горожан. Они со слезами возносили мольбы Пресвятой Богородице и Спасителю Иисусу Христу. Шла всенощная служба. Как вдруг святой Андрей, Христа ради юродивый, увидел под куполом храма Царицу Небесную в окружении ангелов.

Рядом с Ней были Иоанн Креститель и Иоанн Богослов. Богородица простирала к Сыну Свои руки, а Ее омофор покрывал всех молящихся в храме, сияя неземным светом. Она молила Спасителя об избавлении города от вражеского вторжения.

Чудесное видение было явлено святому Андрею, который с ранней юности совершал трудный подвиг юродства, постоянно испытывая свое тело холодом и зноем, постом и жаждой.

Вместе с ним Божию Матерь смог увидеть и блаженный Епифаний. Видение длилось недолго и быстро пропало, но вскоре войско сарацинов без боя покинуло городские стены и отошло от Константинополя.

Праздник Покрова Пресвятой Богородицы православные христиане стали отмечать в 1164 году во времена правления великого князя Андрея Боголюбского.

Через год после этого важного события было завершено строительство храма на реке Нерли, который князь освятил в честь Покрова.

Каждый раз во время празднования Покрова Пресвятой Богородицы православные христиане идут в храмы семьями, чтобы в своих молитвах просить о заступничестве Божией Матери перед Господом нашим Иисусом Христом.

Этот великий праздник православная церковь установила в честь избавления Константинополя от персидских завоевателей.

Во всем христианском мире Похвалу Богородице отмечают с XI века в пятую субботу Великого поста, который предшествует Светлой Пасхе Христовой.

В 625 году войска персов окружили Константинополь и готовились к нападению. Желая помешать варварскому разрушению и разграблению города, император Ираклий вывел армию за городские ворота и направился навстречу неприятелю.