Николай Коняев - Устроители Святой Руси

Два дня бушевал тот пожар.

Выгорела вся торговая сторона, погибло в огне 3315 человек.

И шторм бушевал на Волхове.

Вихрь носил по реке корабли и иные «в огнь вметаше, а иные в реке потопаше».

Велик был гнев Господень, но молитвенным заступничеством преподобного Варлаама избавлен был Новгород от окончательного погубления.

И свидетелем этого заступления был инок Тарасий…

И Москва, где в 1461 году освятили первый храм во имя преподобного Варлаама, тоже была спасена в 1521 году от нашествия татар молитвами преподобного…

Это было открыто Богом в видении слепой инокине Московского Вознесенского монастыря.

Когда татары окружили город, она увидела, что из Кремля через Спасские ворота выходят Московские святители Петр, Алексий, Иона и уносят с собой Владимирскую икону Божией Матери.

Но со слезами заступили им путь преподобные Сергий Радонежский и Варлаам Хутынский. Припали они к святителям и умолили возвратить в Кремль чудотворный образ, охраняющий нашу столицу.

Велика была сила молитвенного заступления Варлаама Хутынского.

А святые мощи преподобного были наполнены такой грозной и чудодейственной силой, что даже мертвые воскресали возле них…

Такое чудо произошло с Григорием, постельничим великого князя московского Василия Васильевича Темного.

Будучи в Новгороде, он сильно захворал и, веруя в силу молитв преподобного Варлаама, попросил отвезти его в Хутынский монастырь к мощам святого угодника.

– Если даже смерть застанет меня в пути! – сказал Григорий. – Все равно и мертвого везите меня к преподобному.

Дорогою Григорий действительно помер, но едва тело ввезли в Хутынский монастырь, ожил и, приложившись к мощам, совершенно выздоровел.

Он рассказывал потом, что был перенесен в светлое место, где много прекрасных деревьев и цветов. Там и увидел он преподобного Варлаама.

– Григорий! – сказал чудотворец. – Я не успел к тебе прийти при исходе твоем. Желаешь ли ты остаться здесь?

– Очень желаю… – ответил Григорий.

– Хорошо бы тебе было остаться… – согласился Варлаам. – Но будут скорбеть о тебе родители твои. Иди, утешь мать и отца, а семь лет спустя будешь у меня.

Так и случилось.

Необыкновенное и грозное чудо произошло возле мощей преподобного и с великим князем Иваном III Васильевичем, когда в 1471 году он заезжал в Хутынский монастырь.

– Почему не открыт гроб святого Варлаама?! – спросил он.

– Никто не смеет видеть мощи чудотворца… – отвечал игумен Нафанаил. – Ни для архиепископов, ни для бояр и князей не открываем их, доколе Господь не соблаговолит изъявить на то Свою волю.

Ответ не понравился грозному победителю Новгорода, и он приказал немедленно открыть мощи. Но едва начали поднимать каменную плиту, из гроба святого угодника встало пламя, обуглившее стены храма.

Очевидцы свидетельствуют, что Иван III Васильевич в страхе бежал из церкви, позабыв у гроба свой великокняжеский жезл. Жезл этот до разграбления хутынского монастыря большевиками хранился в обители как трофей преподобного Варлаама.

Множество чудес, совершившихся по молитвам к преподобному, сохранило его Житие, но скудны и немногословны сведения о земной жизни чудотворца…

Известно только, что родился преподобный Варлаам в Великом Новгороде. В святом крещении наречен был Алексеем.

Это были сказочно-былинные времена Святой Руси.

Когда родился будущий преподобный, еще трудился преподобный Нестор летописец, составивший первоначальную историю Руси и первое житие русских святых – благоверных князей Бориса и Глеба.

Современниками отрока Алексея были будущие герои новгородских былин: ставший посадником легендарный ушкуйник Василий Буслаев и новгородский купец Садко.

Вполне возможно, что мальчишкой бегал Алексей на берег Волхова смотреть на приплывшего в Великий Новгород Антония Римлянина. Уходя от гонения латинян, преподобный Антоний спасался на берегу Средиземного моря, но бурей сорвало камень в море, и Антоний чудесно приплыл на нем в Новгород.

По благословению святого епископа Никиты Антоний Римлянин выстроил в трех верстах от города храм, а через год рыболовы, по его указанию, вытащили неводом бочку с его богатствами, на которые он и создал обитель.

Между прочим, вскоре в этой обители было создано диаконом Кириком «Учение о числах» – первая русская оригинальная работа о календаре.

Алексей входил в годы юности, когда появилась на Руси Владимирская икона Божией Матери, написанная евангелистом Лукой на доске от стола, за которым трапезовал Господь Иисус Христос.

И зная эти факты, как-то особенно проникновенно постигаешь свидетельство Жития преподобного Варлаама, что отрок Алексий получил доброе воспитание в страхе Божием, рано постиг книжную премудрость и легко проникал в разум Божественного Писания.

Еще будучи ребенком, Алексий не ел ничего, услаждающего вкус. Уже тогда его влекло не земное, а небесное.

Он постился и молился.

Известны слова, которые сказал тогда будущий преподобный:

– Истинно жизнь наша, как тень и сон, вертится, как колесо…

Но думается, что не только к событиям частной жизни относятся эти слова преподобного…

Ведь годы его детства совпали с кончиной благоверного великого князя Владимира Всеволодовича Мономаха, именем которого «половцы своих детей пугали. А литовцы из болот своих на свет не показывались, а немцы радовались, что они далеко – за синим морем». Считается, что Владимир Мономах закончил объединение Великой Руси, но объединение это было совершено преимущественно одной только военной силой и вскоре после кончины Мономаха – увы! – начинается гибельный распад Киевской Руси на удельные княжества.

Сам Новгород тоже оказался втянутым в усобицу, а на следующий год «разодрался, как разодралась Русская земля». Этот 1136 год и считается годом рождения Новгородской республики.

Поводом послужило тройное разделение потомства Ярослава. Новгород, признавший свою зависимость от старшего Ярославича, получил возможность выбирать себе князя из трех линий и менять их по своему усмотрению. Одновременно с этим святителем Нифонтом, епископом Новгородским, была проведена церковная реформа, согласно которой городское вече получило право избирать епископа.

Возможно, как раз от Новгородской республики, в которой как колесо завертелась жизнь, и решил удалиться будущий преподобный, принявший после смерти родителей монашеский постриг с именем Варлаама.

В поисках совершенного уединения инок Варлаам увидел светлый луч, просиявший в лесной чаще. Луч указывал на чащобу на берегу Волхова, которая называлась в народе Хутынью, то есть худым местом.