Denis - Служители темных сил

Впрочем, не только он, но и большинство лидеров современных сатанистов неоднократно характеризовались прессой как сексуальные и духовные извращенцы, причем многие из них сами это с апломбом подтверждали.

Характерно также, что для философского обоснования своих взглядов сатанисты часто используют учение Фридриха Ницше. И само деструктивное учение их вырастает во многом из крайних эгоистических форм обыденного, столь распространенного сегодня мироотношения. Наряду с этим сатанизм проповедует и возрождение «старой религии» – ведовства.

Мировые центры современных форм сатанизма находятся в настоящее время в США и Англии. В Африке и Латинской Америке развиты и весьма агрессивны по большей части древние формы сатанизма и шаманизма. Представляют сегодня также большую опасность и неотантрические секты, принявшие за основу учения и обряды древних культов зла Индии.

Основополагающие мировоззренческие идеи сатанизма примитивны, но на человека, всецело находящегося во власти своих страстей, они действуют крайне притягательно. Вот они:

каждый сам по себе «бог»;

жизнь – это насилие; необходимо потворствовать и подчиняться своим низменным инстинктам и влечениям;

на общественные законы и власть – наплевать;

социальные структуры надо разлагать изнутри;

настоящая радость – месть врагам;

земная жизнь – подготовка к переходу в ад для того, чтобы быть палачами своих врагов;

все связанное с официальными религиями должно по возможности оскверняться.

В то же время по каким-то отдельным (хотя и по второстепенным вопросам) учения различных сатанистских сект могут расходиться. Так, например, многие из сатанистов считают Бога некой безличной силой Вселенной, стоящей выше добра и зла. Другие тоже полагают, что Бог есть и Он – Личность, однако при жизни человек должен ублажать диавола как «хозяина» земли.

Вообще же сатанисты утверждают, что « все религии лживы, так как их много и все они придуманы людьми, склонными к мазохизму ». Ну а сатанизм, дескать, заполняет пустоту между религией и психиатрией (трудно тут не вспомнить сайентологию, претендующую, как и сатанизм, на то, чтобы «заменить» собой и религию, и психиатрию).

В личных библиотеках руководителей сатанистских сообществ находятся, как правило, обширные собрания книг не только по сатанизму и магии, но и по психотехнике, психологии и уголовному праву.

Загробную участь людей многие сатанисты зачастую представляют весьма туманно, здесь доминируют высказывания такого рода: «все будет хорошо». Однако другие, напротив, твердо убеждены: по смерти они удостоятся «вечного блаженства» – мучить своих врагов, будучи включенными в «непобедимую армию сатаны» (стоит заметить, что, с христианской точки зрения, главными врагами сатанистов являются они сами, поэтому, исходя из их же учения, можно сказать, что они вечно будут самоистязаться – именно такова оборотная, часто не декларируемая сторона сатанистской «веры»).

Наряду с этим часть сатанистов с почитанием относится к идее реинкарнации в ее неовосточных трактовках, но своих более или менее глубоких проработок в этом направлении создать они не смогли.

Встречаются нелепые в своей абсурдности учения, как, например, у Рона Хаббарда. Он утверждал, что « после смерти тела – тетан [3] Тетан – по теории сайентологов, дух, создатель вещей, главная составляющая человека. покидает его и направляется в определенное место, где он “рапортует” и где стирают его память и заставляют забыть все. Затем его посылают назад на землю, в новое тело в момент, когда оно рождается ».

Впрочем, не вдаваясь в дальнейшем в иные «тонкости», можно сказать, что абсолютное большинство сатанистов просто слепо верит в грядущее полное вознаграждение своего эго. По их мнению, « сатанизм, по сути дела, единственная религия, отстаивающая улучшение и поощрение эго ». Ла Вэй самоуверенно утверждает по этому поводу: « Если человек был удовлетворен жизнью в течение своего бытия и боролся до конца за свое земное существование, не что иное, как его эго откажется умирать даже после угасания плоти, содержавшей его ».

«Мораль» сатанистов базируется не только на отрицании, но и на полном извращении христианских ценностей (сюда можно отнести их «заповеди», основой для которых служат заповеди христианские, «перевернутые» наоборот: «убей», «укради», «прелюбодействуй» и так далее). Добром они называют все, что им нравится, злом – все, что для них нежелательно.

Основные христианские обряды и молитвы имеют у сатанистов варианты, противоположные истинному смыслу и издевательски схожие с ними по форме. Их девиз – «Воздай другим то, что воздали тебе» . Для них сатанизм – высочайшее воплощение человеческой жизни, поскольку нужды людей, согласно их мировоззрению, это прежде всего потребности плоти во всем их многообразии. Поэтому и самый важный праздник в жизни сатаниста – его собственный день рождения.

Вообще удовлетворение желания (любого!) является для сатанистов основной мотивацией. « Делай, что желаешь! » – вот их генеральный лозунг и ключевое понятие. Они учат, что « в основе всякого магического действия лежит индивидуальное Желание человека » и справедливо отмечают, что « это сближаетмагию с наукой и отдаляет ее от религиозно-мистических учений ». Хотя при этом они же (вероятно, для того, чтобы оговорить право «высших» на попрание желаний «низших») указывают, что иногда « Истинное Желание согласуется с единым Желанием Вселенной и не осознается большинством ».

Характерно, что сатанисты полагают, что « магией можно назвать всю обычную деятельность западного человека ». Состояние же мира, в котором «Желание будет исполнено» , Алистер Кроули отождествляет с царством антихриста, упоминаемым в Новом Завете.

Таким образом, сатанизм культивирует рабство и полную подчиненность человека любым своим страстям, самым низменным эмоциям, потребностям собственных физиологических функций. И самоутверждение сатаниста есть не что иное, как психофизиологический эгоизм.

Основой любого культа зла является принесение жертвы для достижения определенных магических целей. Базовые книги сатанистов содержат на этот счет главы наподобие «О кровавой жертве и родственных предметах» или «К вопросу О Человеческом Жертвоприношении» (орфография, принятая у сатанистов). Смысл жертвы при этом заключается для них не в самом убийстве как таковом, а в предсмертных муках живого существа: в ходе истязаний, согласно представлениям сатанистов, из жертвы «выделяется» так нужная им энергия.