Ирина Крестовская - Путеводитель по святым местам Москвы и Подмосковья

Монастырь не раз подвергался нападениям татар, поляков, налетам русских разбойников. Однако благодаря богатым покровителям к середине XVII века монастырь был окружен каменной крепостной стеной.

Для строительства монастыря князь выбрал место на берегу Нары, которое так и называлось – Высокое. Потому монастырь и получил название Высоцкого . Отец Сергий одобрил место, выбранное Владимиром, и благословил создание обители. Затем он оставил своего ученика Афанасия, инока Троице-Сергиевой лавры для строительства и духовного попечительства монастыря. Афанасий сделал очень многое для создания и функционирования Высоцкой обители, он же стал ее первым игуменом.

В течение года был построен первый храм, названный Зачатьевским. Через несколько лет были выстроены большой каменный Покровский собор в честь победы в Куликовской битве и трапезная. Именно в монастыре были похоронены русские воины, погибшие на Куликовом поле.

В Высоцком монастыре жил Никон, заменивший Сергия Радонежскогона посту игумена Троице-Сергиевой лавры. Впоследствии Никон был канонизирован.

В 1387 году игумен Афанасий покинул монастырь и уехал в Византию, однако, не желая бросать обитель на произвол судьбы, оставил вместо себя преемника, которого также звали Афанасием. Он получил прозвание Афанасия Младшегои со временем также был причислен к лику святых. Мощи его находятся в храме святого Афанасия Афонского и преподобного Сергия.

Монастырь не раз подвергался нападениям татар, поляков, налетам русских разбойников. Однако благодаря богатым покровителям к середине XVII века монастырь был окружен каменной крепостной стеной.

Во времена октябрьского переворота монастырь был разорен, использовался как тюрьма, склад оружия, как жилье для горожан и т. д. Однако по прошествии времени Серпуховский Высоцкий мужской монастырь мало-помалу начал возрождаться и обновляться.

В монастырском храме Покрова Пресвятой Богородицы находится знаменитая чудотворная икона Божией Матери «Неупиваемая чаша». Молитвами перед этой иконой люди исцеляются от алкогольной зависимости.

Легенда гласит, что в 1878 году некий крестьянин, отставной солдат, живший в Тульской губернии, страдал от пьянства. Помимо этого, у него стали отниматься ноги, он уже практически не мог ходить. Однажды крестьянин увидел во сне неизвестного старца, велевшего ему идти в Серпухов, во Владычный Введенский монастырь и перед иконой Божией Матери «Неупиваемая чаша» отслужить молебен.Тот решил внять гласу свыше и, так как ноги его не слушались, пополз на четвереньках. По дороге его приняла на ночлег одна старушка, которая растерла ему ноги. Утром он обнаружил, что уже потихоньку может идти, и двинулся дальше.

Придя в монастырь, крестьянин спросил об иконе «Неупиваемая чаша», но такой никто не знал. Однако начали искать, и вскоре в одном из проходов храма был обнаружен образ с изображенной на нем чашей, а на оборотной стороне иконы была надпись: «Неупиваемая чаша». Перед иконой отслужили молебен, и крестьянин вылечился от недуга пьянства, а заодно от болезни ног.

Икона «Неупиваемая чаша» помогала многим, помогает и сейчас, лечит как от алкоголизма, так и от наркомании, тромбоза вен и гайморита.

Весть о чуде, сотворенном иконой «Неупиваемая чаша», быстро разнеслась по России. К ней потекли людские потоки страждущих излечения от зеленого змия, а еще более, видимо, их родных. Икона помогала многим, помогает и сейчас, лечит как от алкоголизма, так и от наркомании, а также от тромбоза вен и гайморита.

По свидетельству одной из монахинь, первое чудо произошло в 1996 году. В начале пасхальной недели во время богослужения кто-то оставил на крыльце храма киот , завернутый в портьеру. Все люди из храма вышли, а киот так никто и не забрал. Когда сестры развернули ткань, то увидели, что киот старинный, с резьбой и совершенно целый. Все удивлялись, гадая, кто и зачем его принес. А через несколько дней, когда привезли новую икону Божией Матери «Неупиваемая чаша» , то все удивились еще больше: оказалось, что киот точно подошел к ней по размеру . С тех пор икона находится как раз в этом киоте.

Прошло около года, в храм пришла женщина и, увидев икону «Неупиваемая чаша», сказала, что это она принесла тот киот. По ее словам, как только она принесла киот в монастырь, ее сын бросил пить . « Вот ведь как случилось, – резюмировала монахиня. – Никто не знал, какая икона будет находиться в этом киоте, а Богородица уже исцелила человека».

Монастырь находится в Москве на Донской площади, 1. Проезд – до метро «Шаболовская», одна остановка любым трамваем от центра или до метро «Ленинский проспект».

В июне 1591 года к Москве подошли войска крымского хана Казы-Гирея . Столица готовилась к тяжелой осаде. Борис Годунов собрал войско, но оно уступало татарскому и по численности, и по вооружению . Но зато превосходило врага верой, которая, с помощью Богоматери, явила чудо.

Из Благовещенского собора Московского Кремля к городским воротам доставили чудотворную икону Донской Божией Матери и обнесли их с крестным ходом . Затем, также с крестным ходом, доставили к войску.

Чтимая икона Донской Божией Матери находится в Малом (старом) соборе Донского монастыря. Главная святыня Донского монастыря – рака с мощами святителя Тихона, Патриарха Московского и всея Руси.

Оно стояло в обозе, или, как тогда говорили, в «гуляй-городе»: пространстве, защищенном и огороженном по периметру щитами, в котором находились воины, оружие и снаряжение.

4 июля 1591 года передовые части войска Казы-Гирея попытались пробиться к Калужским воротам Земляного города, но были отбиты огнем русской артиллерии. Назавтра они намеревались повторить наступление. Но в ночь на 5 июля Москва осветилась множеством костров. Они горели повсюду: на кремлевских башнях, на башнях Белого города, в монастырях .

Русские ополченцы били в барабаны и литавры, палили из пушек и пищалей. В это время в татарском стане появился богато одетый безоружный всадник. Его схватили и привели к хану, который спросил, что это за шум в городе . Всадник отвечал, что Москве на помощь пришли войска из Новгорода и других земель . Татары поверили ему и отступили. Это был последний поход крымских татар на русскую землю.