Валентин Мордасов - Что посоветуете, батюшка? Ответы на затруднения повседневного христианского быта и церковного благочестия

Сщмч. Киприан Карфагенский. О единстве Церкви.

Прп. Антоний Великий. Устав отшельнической жизни // Добротолюбие, т. 1.

Архиеп. Никон Рождественский. Козни врагов наших сокруши… Дневники. М.: Сибирская благозвонница, 2009.

73 Правило VI Вселенского Собора: «Поелику животворящий крест явил нам спасение, то подобает нам всякое тщание употреблять, да будет воздаваема всякая честь тому, чрез что мы спасены от древнего грехопадения. Посему и мыслью, и словом, и чувством поклонение ему принося, повелеваем: изображения креста, начертываемые некоторыми на земли, совсем изглаждать, дабы знамение победы нашей не было оскорбляемо попиранием ходящих. И так отныне начертывающих на земле изображение креста повелеваем отлучать».

Митр. Антоний Храповицкий. Собрание сочинений, т. 2. М.: Даръ, 2007.

Слово на язычников // Творения иже во святых отца нашего Афанасия Великаго, архиепископа Александрийскаго. Часть первая / Издание второе, исправленное и дополненное. Издание Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1994.

Свт. Иоанн Златоуст. Беседа III на Послание к Римлянам Т. 9, кн. 2.

Свт. Кирилл, архиепископ Иерусалимский. Поучения огласительные и тайноводственные. Синодальная библиотека Московского Патриархата, 1991.

Старец Георгий Затворник // Проснись, душа… Школа Православия для новоначальных. Избранные советы и наставления святых отцов на все случаи жизни.

«Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы» (Мк. 16: 17—18).

Душеполезные поучения Преподобных Оптинских старцев. Издание Свято-Введенской Оптиной Пустыни, 2007.

«Отличительные свойства первого образа таковы: когда кто, стоя на молитве и воздевая на небо руки свои и очи свои, и ум свой, держит в душе божественные помышления, воображает блага небесные, чины Ангелов и обители святых, и кратко, все слышанное в Божественных Писаниях, собирает в ум свой, и рассуждает о том тогда во время молитвы, зря на небо, и подвигает тем душу свою к вожделению и любви Божией, а иной раз извлекает даже слезы и плачет (то это будет первый образ внимания и молитвы).

Но при этом образе (молитвы, если кто на нем одном останавливается, бывает, что) мало-помалу – (молящийся так) начинает кичиться в сердце своем, сам того не понимая; ему кажется, что делаемое им есть от благодати Божией в утешение ему, и он молит Бога сподобить его всегда пребывать в таком делании. А это (т. е. так думать о сем образе молитвы) есть знак прелести: ибо добро уже не добро, когда не бывает добрым образом и как следует…

Из сказанного нами всякий разумный человек может понять, какой вред происходит от сего первого образа внимания и молитвы (если почитать его последним пределом совершенства в молитве). Если же и случится кому из употребляющих сей образ не пострадать никакого из таких зол, о коих мы слышали, по причине сожительства с братиями (потому что им подвергаются особенно те, которые живут уединенно), то все же он всю жизнь свою проведет, не преуспевши (в духовной жизни)». (Прп. Симеон Новый Богослов. Слово 68, о трех образах внимания и молитвы // Слова преподобного Симеона Нового Богослова, т. 2. М.: Правило веры, 2002).

Жития преподобных старцев Оптинской пустыни. Holy Trinity Monastery. Printshop of St. Job of Pochaev. Jordanville, New York. 1992.

Душеполезные поучения Преподобных Оптинских Старцев.

Св. прав. Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе. Слово 1556.

Св. прав. Иоанн Кронштадтский. В мире молитвы. О соборности молитвы. По заказу Свято-Евфросиньевского монастыря г. Полоцка. СПб., 1991.

Старец Паисий Святогорский. Святой Арсений Каппадокийский. Святая гора. Без года.

Св. прав. Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе. Слово 1224.

Св. прав. Иоанн Кронштадтский. В мире молитвы. Покаяние в молитве.

См. Триодь Постная. Во Святую и Великую Среду вечера.

Старец Георгий Затворник // Проснись, душа… Школа Православия для новоначальных. Избранные советы и наставления святых отцов на все случаи жизни. М.: Ковчег, 2007.

Прп. Никодим Святогорец. Невидимая брань. Ч. 1, глл. 48—49. Святитель Феофан Затворник переводил эту книгу на русский язык.

Житие святителя Димитрия, митрополита Ростовского, чудотворца // Жития святых. М.: Московское Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2004

Душеполезные поучения Оптинских старцев.

Святитель Феофан рекомендовал в случае, если нет времени или сил на вычитывание всего утреннего или вечернего молитвенного правила, сокращать его, но не отменять. См. Свт. Феофан. Письма о духовной жизни. М., 1897

Душеполезные поучения свт. Феофана Затворника. Издание Свято-Введенской Оптиной пустыни, 2008.

Наставления старца Феофана Новоезерского. Издательство Московской Патриархии, 1997

Душеполезные поучения Оптинских старцев.

Свт. Феофан Затворник. Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться, гл. 47. М.: Отчий дом, 2007.

Сщмч. Поликарп Смирнский. Послание к Филиппийцам // Писания мужей апостольских. М.: Амфора, 2007.

См. Руководство к духовной жизни старца Адриана, иеромонаха, подвижника Югской Дорофеевой пустыни. М. – Рига, 1995.

Прп. Симеон Новый Богослов. Слово о начале жития весьма полезном и спасительном // Двенадцать слов в рус. пер. с эллино-греч. Изд. Козельской Введенской Оптиной пустыни. М., 1869.

Слова прп. Симеона Нового Богослова. Слово 8. Т. 1.

«Прежде вы спрашивали часом раньше кончать правило. Не прозревая хитрости врага, я согласился на это. Теперь враг подсел к вам и натолковал, что можно молитвенное правило сократить еще, внесши в него рукоделие. Так совсем разорилось ваше обычное молитвословие. Не добре так. Потрудитесь восстановить его, как оно было в начале. Если для вас удобнее кончить правило часом раньше, то положите и начинать его раньше». Письмо 528, вып. III.

Свт. Феофан Затворник. Руководство к духовной жизни.

Святитель Иоанн Златоуст. Беседа о пользе ночной молитвы. // Увещеваю вас, возлюбленные. Избранные беседы. М., 2009.