Владимир Лучанинов - Азы православного христианства

В этот период начинается формирование облика христианского храма, дома Божия, где христиане собираются вместе для молитвы, богослужения и, конечно, для самого главного – Евхаристии. Пространство храмов Христианской Православной Церкви гармонично совместило в себе как важные элементы ветхозаветного Иерусалимского храма, так и все заложенные апостолами основы, необходимые для благодатного новозаветного богослужения.

Итак, вы входите в православный храм. Он имеет трехчастное деление: притвор, основную часть и алтарь. Чтобы лучше понять устройство, начать следует с главного – с алтаря. Он ориентирован на восток и практически всегда бывает отделен от основной части храма иконостасом – перегородкой из одного или нескольких рядов икон с красивыми двустворчатыми воротами посередине. Они называются Царскими вратами, их открывают в определенное время, и через них могут проходить священнослужители только в установленные богослужением моменты. В остальных случаях заходят в алтарь или выходят из него дьяконскими дверьми – это небольшие проходы в боковых частях иконостаса. Иконостас – один из наиболее поздних элементов внутреннего убранства храма, он начинает появляться только ближе к десятому веку, до этого времени его функцию выполняла невысокая перегородка, отделяющая алтарное пространство от основной части. В алтарь заходили только те, чье присутствие было в нем необходимо.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Помазанник – Христос (греч.), Мессия, или Машиах (евр.).

См.: Ис. 53: 1-12; Пс. 21; Дан. 9: 26—27.

См.: Ис. 7: 14.

См.: Мих. 5: 2–4.

Евхаристия (благодарение – греч.), или Таинство Тела и Крови Господних, – это сердцевина службы литургии (общественное дело – греч.) – в дальнейшем эти три термина будут использоваться как синонимы.

См.: Рим. 1: 20; 2: 14—15.

Термин «Новый Завет» находится в пророчествах Иеремии. Он говорил о том, что люди всегда нарушали завет с Богом, но Господь заключит с ними Новый Завет, который вложит им внутрь и напишет на сердце (См.: Иер. 31: 31—33).

Это святые апостолы и евангелисты: Матфей, Марк, Лука и Иоанн.

В 1054 году произошел разрыв между Римской Западной Церковью и остальными Христианскими Церквями Востока. Причин было много, но основные из них – сомнительные новшества, возникшие в вероучении Рима. В дальнейшем, в 1517 году, и внутри самого католичества возник серьезный раскол, именуемый Реформацией. Восставшие против искажений христианского учения (отчасти тех же искажений, что смутили Восточные Церкви пятьсот лет назад) назывались протестантами. Но протестанты, к сожалению, пошли радикальным путем – отметая все, кроме Священного Писания. Таким образом, вместе с искажениями католичества, они отказались и от апостольского предания и драгоценного опыта, накопленного столетиями Римской Церковью.

Состоялся в 51 году (см.: Деян. 15: 1-35).

Антоний, митрополит Сурожский. Уверенность в вещах невидимых. М.: Никея, 2012. С. 26—28.