Маариф Серзума - Исцеление постами

Приставник согласился, и по окончании срока лица постящихся детей были красивее, тела полнее, чем у отроков, которые ели царские яства (Дан. 1, 15).

Из этой притчи мы ясно видим, что пост – это отнюдь не умерщвление плоти, как может показаться. Пост предназначен не для истязания человека голодом, истинная цель воздержания от пищи иная.

В чем сущность поста? Для ответа на этот вопрос снова обратимся к Священному Писанию, которое раскрывает суть поста следующим образом: «Истинный пост в том, чтобы удаляться от всякого зла, сдерживать свой язык, подавлять гнев, удерживаться от страстей, осуждения ближних, лжи и нарушения клятвы» .

Иными словами, в христианстве пост означает не только отказ от пищи подобно тому, как воздерживался от еды Христос в пустыне, но и время, данное для размышлений над собственными дурными мыслями и поступками. Многие могут поспорить с утверждением, что пища не оказывает особенного влияния на духовное содержание человека. Однако тем, кто склонен разграничивать духовное и телесное, можно возразить: человек представляет собой взаимосвязанную систему, т. е. душа и плоть неотделимы друг от друга. Простой пример этому: кто не замечал, что после обильной трапезы напряженно трудиться практически невозможно, а самая тяжелая работа для человека – это духовная. Сосредоточиться на чем-либо с переполненным желудком совершенно невозможно, что уж говорить о молитве, предусматривающей полную концентрацию внимания и всех психических функций!

Церковь считает пост одним из действенных средств, при помощи которых можно переложить гнев Божий на милость или преклонить волю Господа на исполнение прошения, высказанного в молитве.

Например, в Деяниях Апостолов описывается, как антиохийские христиане перед отправлением на проповедь святых апостолов Павла и Варнавы «совершили пост и молитву».

По существу своему пост подобен подвигу, который совершает истинно верующий человек. Господь не оставляет без внимания тех людей, для которых пост – желание плоти и души, тянущейся к чистоте, стремящейся скинуть цепи греха и освободить дух от рабского подчинения телу.

В связи с этим пост практикуется в церкви как средство подготовки себя к какому-либо начинанию. Когда имеется в чем-то надобность, отдельные христиане, иноки, накладывают на себя пост с усиленной молитвой.

И еще об истории православных постов. По мере распространения христианства, в частности православия, устанавливались мера и строгость многодневных и однодневных постов. Существует церковный устав (устав Типикона), возникший еще в апостольские времена на Востоке, когда духовная жизнь подвижников была особенно высока. В этом церковном уставе можно проследить, как вместе с распространением христианства уточнялась мера и строгость многодневных и однодневных постов. Особенно строго соблюдаются однодневные посты в среду и пятницу.

Устав Типикона окончательно оформился лишь к ХVI в. В России же его напечатали под названием «Око церковное» только в 1610 г., и вплоть до настоящего времени этот устав переиздавался, включая в себя все новые изменения.

Посты соблюдались еще первыми христианами, основателями монашества и Святыми Отцами древней церкви. Уже в те давние времена многие из монахов, жившие в Египте, Антиохии и Палестине, поражали своими подвигами веры. Многие христиане, ставшие ныне святыми, показывали примером своей жизни торжество духовного над телесным, усмирение плоти и возвышение души. Такие святые, как преподобные Антоний Великий, Ефрем Сирин, Макарий Египетский и другие подвижники, поставили для себя одним из главных духовных дел соблюдение постов. Неотъемлемой частью образа жизни русских православных христиан пост стал после принятия христианства в 988 г., когда князь Владимир крестил русский народ.

Православные посты имеют ряд особенностей. Посты различаются по продолжительности. Существуют однодневные и многодневные воздержания от пищи. Как уже говорилось, однодневные посты соблюдаются среди недели, в среду и пятницу, а кроме того, 18 января, на который приходится Крещенский сочельник, 11 сентября – день Усекновения Иоанна Предтечи и 27 сентября, когда отмечают воздвижение Креста Господня.

Многодневных постов насчитывается всего четыре: Великий пост, длящийся 7 недель, который предшествует Пасхе; Петров пост (он может длиться 12–42 дня, однако имеет четкую дату окончания – 12 июля); Успенский пост, продолжающийся 2 недели; и, наконец, Рождественский или, как его называют, Филиппов, длящийся с 28 ноября по 6 января (Рождество).

Многодневные посты не имеют точных временных границ, т. е. являются подвижными. Это объясняется тем, что даты постов зависят от времени празднования главного праздника – Пасхи, которая отмечается в ближайшее к полнолунию воскресенье, которое наступает после весеннего равноденствия.

По этой причине даты Великого и Петрова постов сдвигаются. Великий пост начинается за 49 дней до Пасхи и заканчивается перед самой Пасхой, а Петров – за неделю до Троицы. Кроме того, меняется и недельное чередование постных дней. Как и постные недели, следующие за постными днями, они переносятся по той причине, что в субботу и воскресенье Великого поста разрешается некоторое ослабление поста. Посты могут прекратиться и на время праздников, а также если на обычный день выпадает какое-либо печальное или траурное событие.

Каждый пост приурочен к двунадесятому празднику. К примеру, Рождественский пост отмечается перед Рождеством Христовым, Великий приурочен к Пасхе, Успенский – ко Дню Успения Божией Матери, Петров – ко дню апостолов Петра и Павла.

Пост бывает шести степеней строгости. По возрастанию степени строгости:

1) разрешается рыба;

2) разрешается икра (один день – Лазарева суббота в Великий пост);

3) варения с елеем (варения – «вареное», елей – «масло», т. е. разрешается вареное с маслом);

4) варения без елея (разрешается вареное без масла);

5) сухоядение («сухой пост» без еды до вечера, вечером – вкушение моченого или обычного сочива, т. е. возможно даже варения без елея);

6) воздержание от пищи.

В дни поста запрещается пища животного происхождения: из рациона постящихся исключаются такие продукты, как мясо, молоко, яйца, масло, сыр, творог. В строгие посты запрещается есть даже рыбу. Во время постов вкушается только постная пища, в основном православные христиане придерживаются сухоядения. Эта пища представляет собой постную холодную растительную еду, без масла и неподогретое питье. Существуют также дни, в которые необходимо полное воздержание от пищи. Это Рождественский и Крещенский сочельники, а также Страстная пятница. Вкушение какой-либо еды в эти дни считается грехом.