Маариф Серзума - Исцеление постами

О седмицах, т. е. неделях, уже говорилось ранее. Сплошные седмицы, т. е. недели, – это дни с понедельника по воскресенье, в которые отсутствует пост в среду и пятницу. Цель установленных церковью сплошных седмиц заключается в том, чтобы люди могли передохнуть перед многодневным постом или же восстановить силы после него. Существуют следующие сплошные седмицы.

Прежде всего это Святки, продолжающиеся с 7 по 18 января. Они длятся с Рождества по Крещение 11 дней.

За 2 недели до Великого поста идет седмица Мытаря и Фарисея. Сырная неделя (или всем известная Масленица) – 7 дней перед Великим постом. В этот период позволяется употреблять в пищу яйца, молочное и рыбное, но не мясо.

После Пасхи идет Пасхальная, или Светлая, неделя. И,наконец, после Троицы следует Троицкая неделя – неделя перед Петровым постом.

В среду и пятницу на протяжении всего года соблюдаются однодневные посты, кроме особых недель, называемых сплошными седмицами. Пост в среду приурочен к воспоминанию предания Спасителя на страдания Иудой Искариотом. Поэтому те, кто не соблюдает этот пост, причисляются к Иуде Искариотскому. В пятницу принято поститься в память самого страдания и смерти Иисуса Христа на кресте. Вот почему не соблюдающие этот пост приравниваются к распинателям Спасителя. В эти дни можно употреблять в пищу лишь растительную еду без растительного масла. Пища животного происхождения строжайше запрещена, ее не разрешается вкушать даже тем, кто находится на смертном одре. Больным может быть дано послабление только в виде рыбы. Исключение составляют лишь те среды и пятницы, которые совпадают с праздниками, когда поста не придерживаются. Кроме того, в сплошные седмицы (Святки – 7 – 18 января, неделя Мытаря и Фарисея перед Великим постом, Сырная неделя, Масленица, Пасхальная неделя, Троицкая неделя) поста не придерживаются, и все эти дни можно есть любую еду.

Церковный устав предусматривает начало поста в эти дни с 12 часов ночи по местному времени, т. е. с полуночи, и длится он ровно сутки, заканчиваясь в 12 часов ночи следующего дня. Однако не будет считаться грехом, если человек начнет держать пост с вечера, так как раньше существовала библейская традиция, по которой новый день начинался с вечера. Этот обычай в некоторых поместных церквах был общеупотребительным. Вечером считалось время захода солнца или время появления первой звезды. Соблюдающие такую форму поста могут держать пост от захода до захода, т. е. не является серьезным нарушением начинать пост в 12 часов ночи, а заканчивать с заходом солнца.

Одним из правил поста в среду и пятницу является сухоядение, кроме того, запрещается есть вечером. Пить можно только воду. В заключение приведем цитату из устава об однодневных постах:

«Аще кто Бога ради, произволит воздержатися от вина, или сыра, или иного чесого, невозбраняется от отец, токмо особночиние, яко мнению подательно. А со советом воздержаяися, и сокрушением сердца, и многим смирением, не точию да не возбраняется, но и да поработитится на овощие или ин вид обилующ. Глаголет бо Великии Антонии, послушание с воздержанием, покаряет и зверя. Изряднее же всяк спастися хотяи, всяку среду и пяток всего лета, по 69-му правилу святых апостол, сухоядением, и водопитием, должен есть совершати. Аще ли кто не может, за немощь телесную, да разрешает на вино точию, и то с сокрушением сердца, удаляяся всячески рыбы и масл. Храняижеся и вина, яко заповеди исполнитель, мзду обрящет».

Помимо среды и пятницы, о которых говорилось ранее, однодневные посты соблюдаются в следующие дни.

Одним из однодневных постов, которые строго соблюдаются православными христианами, является Навечерие Богоявления (Крещенский сочельник). Накануне праздника Богоявления соблюдают такой же строгий пост, как и в канун Рождества Христова. Этот пост отмечается 18 января. По уставу разрешается употребление в пищу только сочива, т. е. сваренного риса или пшеницы с медом.

В Крещенский сочельник заканчивалось святочное веселье. На этот праздник после торжественной службы совершалось Великое освящение воды. Для этого шли крестным ходом к реке или озеру, к проруби, приготовленной заранее. Этот путь назывался «на Иордань». Если на Святках было принято рядиться, то сейчас бывшие ряженые купались в проруби, дабы смыть с себя «бесовскую личину» после шумных святочных гуляний. Также купались благочестивые и больные люди. В самый день праздника вода освящается так же, по такому же чину. Освящают воду после литургии, до которой не разрешается ничего есть.

День памяти Усекновения главы святого Иоанна Предтечи – однодневный пост 11 сентября. История этого поста такова: после Крещения Господа Иисуса Христа Иоанна заключили в темницу по приказу правителя Галилеи Ирода Антипы. Святой обличал Ирода за незаконное сожительство с женой его брата Филиппа, Иродиадой. За это Иродиада озлобилась на Иоанна и попросила Ирода, чтобы тот убил святого. Однако Ирод считал Иоанна за великого пророка и боялся мести народа за убийство, поэтому не спешил выполнить волю женщины.

В день своего рождения Ирод устроил во дворце большой пир. Тогда дочь Иродиады Саломия плясала перед гостями, чем заслужила расположение правителя. Когда Ирод спросил ее, чего она хочет в награду, девушка, спросив совета матери, потребовала головы Иоанна Крестителя. Ирод опечалился, однако клятву не нарушил и послал в темницу воина. Воин выполнил приказание и принес на блюде голову святого Иоанна.

Пост в честь Иоанна Крестителя называют в народе днем Ивана Постного.

27 сентября отмечается еще один однодневный пост – праздник Воздвижения Креста Господня. В этот день вспоминается исцеление чудесным Крестом Господним страждущих. В 326 г. Константин Великий, первый император Священного Рима, принявший крещение, поручил своей матери отправиться в Иерусалим и найти там Крест, на котором был распят Иисус Христос. Довольно продолжительное время поиски были безуспешными, однако один еврей по имени Иуда сообщил, что Крест находится под языческим храмом Венеры. Разрушив капище, после раскопок обнаружили три креста. В тот день от Креста Господня получила исцеление больная женщина и воскрес покойник.

Кроме того, в этот день вспоминается возвращение Креста Господня из Персии в Иерусалим. Во время правления византийского императора Фоки персидский царь Хозрой II в войне против греков взял Иерусалим и увез Крест. 14 лет он пробыл в Персии, и только при императоре Ираклии христианам была возвращена святыня.

Согласно церковному уставу в праздники Рождества Христова и Богоявления, даже если они пришлись на среду и пятницу, поста нет. В праздники Сретения, Преображения Господня, Рождества, Успения и Покрова Пресвятой Богородицы, Введения Ее во храм, Рождества Иоанна Предтечи, апостолов Петра и Павла, Иоанна Богослова, случившегося в среду и пятницу, а также в период от Пасхи до Троицы в среду и пятницу разрешается рыба.