Александр Хакимов - Варнашрама-дхарма. Совершенное общественное устройство. Размышления

История изобилует примерами, когда, действуя успешно, люди не принимали во внимание Абсолютную Истину. Природа Полного Целого – это внутренняя, объединяющая связь между всем, что существует. Для живых существ – это энергия счастья. В наше время счастье рассматривается исключительно как индивидуальное, независимое от других понятие, ограниченное интересами своего личного «Я». Веды же утверждают, что истинное счастье – это понятие абсолютное, которое нас связывает, а не разъединяет с Богом и со всеми Его энергиями, включая различные классы людей. Мы можем быть счастливы по-настоящему только все вместе.

У Бога есть три основные энергии – внутренняя (духовная), внешняя (материальная) и пограничная (живое существо, которое может находиться либо в области материи, либо в области духа). Эти три энергии безграничны.

Находясь в области материальной энергии, человек утрачивает память о внутренней энергии Бога и о Самом Боге. Поэтому его понятие счастья ограничивается только знанием себя и своих личных потребностей. Из-за эгоизма ему бывает трудно понимать и уважать даже такие же, как у него, потребности других людей. Однако личные потребности человека хотя и кажутся легко осуществимыми, расширяясь, никогда не удовлетворяются по той причине, что никакое количество материальной собственности не приносит счастья душе. Поэтому мир людей так и остается не познанным в самой главной области – области счастья.

Счастье – это царство внутренней энергии Бога, духовная среда вечности и знания. Познание Бога, души и Полного Целого – есть путь счастья для всех классов людей. Это означает, что, выполняя совершенно разную работу, люди могут быть одинаково счастливы в процессе достижения духовной цели.

Таким образом, обретение профессии, варны , еще не является законченным знанием. Знание можно считать законченным, когда человек постигнет науку взаимоотношений между варнами. Для этого необходимо восстановить культуру ашрамов.

Ашрам – это духовный уклад или образ жизни согласно природе, возрасту и уровню мудрости человека. Их также четыре – учениче-ство (брахмачария), семейная жизнь (грихастха), отшельничество (ванапрастха) и отречение от мира (санньяса). Каждая четверть жизни требует от человека определенного понимания в исполнении особых, соответствующих, обязанностей. Например, период учениче-ства требует добровольной, осознанной дисциплины, служения, почте-ния к старшим и интереса к знаниям. Его называют брахмачари , что значит «любящий абсолютные знания». А семейный человек должен стремиться жить чистой жизнью, храня супружескую верность, под-держивая материально и нравственно семью, учиться принимать ответственность за других, заниматься благотворительностью и тер-петь неудачи, не теряя нравственности и квалификации. Его называют грихастха , в его доме царит мир и чистота. В отшельничестве, чтобы правильно отойти от дел, человеку понадобится почтение и любовь ко всему живому, понимание связи всего и всех с Богом. Ванапрастха означает «обитатель леса». А в отрешенном укладе жизни человек дол-жен научиться ни от кого ничего не ожидать, во всем полагаясь только на Бога, и служить всему человечеству, говоря только о самой высшей цели – о любви к Богу. Такого человека называют санньяси , то есть «вступивший на путь вечности».

Если варна человека не меняется в течение жизни, поскольку не меняется тип его тела до самой смерти, то ашрам человеку менять необходимо, потому что ему необходимо изменять свое отношение к жизни. Постоянный рост знания и отречения избавляет людей от бессмысленных конфликтов, порожденных привязанностью к времен-ному богатству и положению. Но, совершенствуясь в ашрамах, человек развивает привязанность к Богу и поэтому не вступает в бессмыслен-ный конфликт с материей, вполне довольствуясь тем, что имеет. Это значит, что материальный прогресс, не удовлетворяющий душу и сею-щий раздражение, искусственен, тогда как умиротворяющий душу духовный прогресс – настоящий.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.