Святитель Николай Сербский (Велимирович) - Вера святых. Катехизис Восточной Православной Церкви

«…И в Духа Святаго, Господа животворящаго, иже от Отца исходящаго Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки…»

Почему Дух Святой называется Господом?

Он называется так с тем же полным правом, как Господь Бог Отец и Господь Бог Сын.

Следовательно, Святой Дух – Бог?

Воистину Бог. Истинный Бог от истинного Бога, но не рождаемый от Отца как Сын, а исходящий от Него.

Как же мы тогда говорим, что веруем во единого Бога?

Мы действительно веруем во единого Бога, и величайшую тайну о Нем нам открыл Иисус Христос. Это тайна совершенной гармонии трех Божеских ипостасей в едином Лице Бога. Поэтому мы говорим о Троичном Боге, или о Троице во Единице, о ЕДИНОМ БОГЕ.

Открыл ли Себя Господь в Ветхом Завете как Святую Троицу?

Не вполне. Исайя в своем видении слышал как Серафимы восклицали: «Свят, свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его!» (Ис. 6: 3). Слово «Свят», повторяемое трижды, соответствует трем Лицам Бога (см. также: Быт. 1: 26).

Почему Господь не открыл Себя как Святую Троицу в Ветхом Завете?

Подобно тому как человек не открывает душу свою слугам и чужакам, но поверяет свои сокровенные тайны чадам, так и Бог не раскрыл тайну Своего Существа «чужакам», которые были рабами и слугами Закона, но оставил это Откровение для детей любви Нового Завета.

Насколько Святая Троица открылась в Новом Завете?

Настолько, насколько может понести телесный человек. Архангел Гавриил сказал Святой Деве: «Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя, посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим» (Лк. 1: 35). Таким образом, здесь идет речь о Святой Троице – (Святой) Дух, (Святой) Всевышний Отец и (Святой) Сын.

Есть ли другие примеры?

Есть. Когда Иисус крестился в Иордане, «отверзлось небо и Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение» (Лк. 3: 21–22).

А еще?

Святой Иоанн евангелист ясно говорит: «Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино» (1 Ин. 5: 7). Под «Словом» апостол Иоанн подразумевает Сына, как это видно из его Евангелия: «И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, как Единородного от Отца»(Ин. 1: 14).

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.