Анна Черных - Справочник православного паломника
- Название:Справочник православного паломника
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Книжкин Дом; Астрель
- Год:2007
- Город:Москва
- ISBN:978-5-17-046292-6
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Анна Черных - Справочник православного паломника краткое содержание
«Справочник православного паломника» предназначен для тех, кто интересуется паломническими маршрутами, хочет увидеть наиболее известные православные святыни Отечества, а также познакомиться с зарубежными. В книге содержатся сведения о самых знаменитых православных монастырях, особенно чтимых чудотворных иконах, святых источниках. Дается информация, касающаяся исторических событий; указывается местонахождение святынь и адреса паломнических служб, которые позаботятся о безопасном, интересном и нужном для вас путешествии.
Справочник православного паломника - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Основание обители относится к периоду могущества Никона и поражает воображение масштабностью и величием замысла. Патриарх задумал построить его по образцу Иерусалимского храма Воскресения Господня в Палестине – отсюда название Новый Иерусалим – вместе с копией Гроба Господня.
В 1656 г. Владыка купил у помещика Боборыкина село Воскресенское. Строительство началось немедленно, к нему были привлечены – помимо патриарших – крепостные мастера со всего государства.
Однако не следует думать, будто Никон замыслил точное воспроизведение архитектурного памятника первых веков нашей эры. Здесь мы видим только общее подобие плана.
Грандиозный Воскресенский собор – главный храм «Нового Иерусалима» был выстроен в 1658–1685 годах. Круглый зал диаметром 23 метра и высотой 18 метров перекрыли каменным шатром, невиданных еще на Руси размеров. Создали 29 приделов вместо 14 в Иерусалимском храме. Красочные цветные изразцы покрывали шатер, внутренние и наружные стены в виде декоративных поясов, колонн, наличников окон и дверей. Уникальный по типу и масштабам использования полихромной керамики памятник не имеет аналогий. Изразцы изготовлялись белорусскими мастерами Степаном Полубесом и Игнатием Максимовым под руководством Петра Заборского. К зданию собора были пристроены придельные храмы, имевшие названия, связанные с библейскими событиями и отдельными местами Палестины.
Но закончить строительство патриарху не удалось: он поссорился с царем, церковный Собор осудил его, снял патриарший сан. Никона сослали в Ферапонтов монастырь. Позже ему было разрешено переехать в Воскресенский Новоиерусалимский монастырь, но по дороге он умер. Похоронен Никон был в Иоанно-Предтеченском приделе Воскресенского собора.
Простоял Воскресенский храм недолго – рухнул тяжелый шатер, а позже сгорел храм.
Сохранился построенный для патриарха Никона в 1658 году небольшой скит – каменное четырехэтажное здание с гладкими белыми стенами, украшенными цветными изразцами, наличниками, поясками и карнизами с плоской крышей, на которой стоял храм Богоявления Господня. Нижний этаж – четыре комнаты, второй – трапезная Никона, третий ярус – жилая келья с небольшим храмом. Четвертый (с перилами) – спальня с каменным ложем. На той же площадке – храм Святых апостолов Петра и Павла и колокольня. Это одно из немногих дошедших до нас жилых зданий XVII века.
В 1749 году императрица Елизавета Петровна решила восстановить Воскресенский собор и поручила проект архитектору В. Растрелли. Проект был выполнен в пышном стиле барокко. С востока к храму пристроена крипта – подземный храм, устроенный, как в старом Иерусалиме, глубоко в земле. С запада примыкает обширная ротонда, составляющая отличительную особенность собора, в центре ее расположена кубикула (часовня гроба). К общей массе собора примыкают многочисленные приделы и галереи. Стены и башни монастырской ограды были возведены из кирпича в 1690–1694 годах зодчим Яковом Бухвостовым. Очень интересна заглубленная в землю церковь Константина и Елены.
В 1918 году монастырь был закрыт.
До 1941 года у южного фасада собора поднималась столпообразная колокольня в семь ярусов, служившая в ансамбле высотной доминантой и уничтоженная немцами во время войны. Она так и не была восстановлена. Немецко-фашистские войска взорвали Воскресенский собор, ротонду и Крестовую церковь, колокольню, трапезную палату, башни крепостных стен и надвратную Входоиерусалимскую церковь. Интерьер собора значительно пострадал. Факты разрушения Новоиерусалимского монастыря фигурировали на Нюрнбергском процессе.
Титанический труд архитекторов-реставраторов и строителей в 1940–1980 годы позволил восстановить все основные сооружения обители (за исключением колокольни).
В нескольких зданиях монастыря развернута музейная экспозиция; можно посетить крепостную стену, музей деревянного зодчества и скит Никона, расположенные за пределами монастырской ограды.
Воскресенский Новоиерусалимский Истринский монастырь посещали многие известные люди: писатели, поэты, художники – А.И. Герцен, А.П. Чехов, И.И. Левитан и другие. В 1830 году в монастыре побывал М.Ю. Лермонтов, посвятивший обители стихи.
Монастырь был возрожден летом 1994 года.
Воскресенский Новоиерусалимский монастырь находится рядом с г. Истра.
Адрес: 143500, Московская обл., г. Истра
Оптина пустынь (Свято-Введенская Козельская Оптина Макариева пустынь) – ставропигиальный мужской монастырь
Оптина пустынь с середины XIX века стала известна во всех уголках России. Сюда круглый год стекались тысячи паломников в поисках духовного совета и утешения от Оптинских старцев.
Козельский монастырь стал доселе невиданным на Руси явлением. Здесь, под сенью одной обители, одновременно пребывали многие духовно опытные, имеющие от Господа дар рассуждения и наставничества подвижники, сами преуспевшие в угождении Богу и ведущие других ко спасению.
А началась история монастыря на рубеже XIV–XV веков. До 1504 года в монастыре в двух разных отделениях жили и монахи, и монахини под управлением одного духовного отца. Но потом инокини переехали в основанный в самом городе Вознесенский монастырь.
Злоключения обители начались в начале XVII века, когда ее разорили польско-литовские войска. Монастырь пришел в запустение, спустя десятилетие жизнь в нем возобновилась, но едва теплилась: в 1773 году в монастыре оставалось всего два монаха – оба глубокие старики.
В конце XVII века началось строительство первого каменного храма – Введения Пресвятой Богородицы. В 20-х годах XVIII века монастырь снова был упразднен и снова возобновлен.
Все изменилось в конце XVIII века, когда монастырю стал покровительствовать митрополит Московский и Калужский Платон. Со всех сторон России стали поступать пожертвования; монастырь приобрел угодья, мельницу, обустроил каменные здания: колокольню, Казанский и больничный храмы. В 1821 году в монастыре был устроен скит. Здесь селились пустынники – люди, которые многие годы провели в совершенном уединении.
В 1832–1839 годах вокруг монастыря была построена невысокая ограда и четыре наугольные башни.
В плане монастырь почти квадратный. В центре находится главный храм монастыря – Введенский собор.
Вокруг собора крестообразно расположены церкви. На севере – церковь Марии Египетской, переделанная в 1858 году из старой трапезной, на юге – Казанская церковь, построенная в 1811 году, на востоке – Владимирская. Всего в обители было шесть храмов: соборный в честь введения Пресвятой Богородицы во храм, храм во имя иконы Казанской Божией Матери, храм во имя преподобной Марии Египетской и праведной Анны, кладбищенская церковь во имя Всех святых и храм во имя святителя Амвросия Медиоланского.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: