Георгий Бежанидзе - Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I

11 марта. Архимандрит Филарет назначен ректором СПбДА и профессором богословских наук (Мнения. Т. I. С. 21).

• Из воспоминаний свт. Филарета: «Ректор Сергий – человек честный – хотя был искренен с митрополитом, но не хотел и не мог ссориться и с Феофилактом, однако же тяготился своим отношением к нему, и называл его именем Бриэна, французского епископа, тогда известного. Когда открылись вакансии в Тамбове и в Костроме, Сергий стал проситься, чтобы переменили его состояние. Митрополит предложил в Синоде назначить ректора академии в Кострому. Голицыну не хотелось этого, для того, чтоб академии дать более созреть под смотрением одного начальника, и чтобы более успел приготовиться другой. Однако же уступил настояниям митрополита. В ректора академии митрополит назначил меня, Феофилакт с своей стороны предложил своего – Леонида. Правда, что мы оба были того не достойны и не готовы к такой должности. Однако же сделали меня. Сергий, по рукоположении, утешая меня, говорил: «Уверяю тебя, ты сбудешь этого Бриэна». «Где мне сбыть? Хотя бы самого куда не заслали». «Нет! Ты непременно его сбудешь: я видел во сне, он выедет в среду. Падение Феофилакта началось с того, что после 12-го года его послали для обозрения епархий, подвергшихся разорению неприятельскому. И он точно выехал в среду» (Воспоминания. С. 11).

22 марта. Письмо отцу: «Отец ректор Сергий уже преосвященный Сергий. Его прежнее бремя упало на меня. Попросите мне у Бога сил или помощи в немощах и терпения… Что еще сказать Вам? … Мы живем в веке превращений и нечаянностей…» (Письма. 1882. С. 159. № 140).

14 марта. Указом императора Александра I архимандрит Филарет определен настоятелем Юрьевского монастыря вблизи Новгорода (Мнения. Т. I. С. 38).

29 марта. Отставка М. М. Сперанского [61] Михаил Михайлович Сперанский (1772–1839), граф, государственный деятель. «…Пал знаменитый государственный деятель и могущественный дотоле распорядитель судеб России, …с именем которого связывалось переустройство России на ненавистный теперь французский лад» (Корсунский. 1885. С. 30).

10 апреля. Архимандрит Филарет указом митрополита Санкт-Петербургского и Новгородского Амвросия (Подобедова) назначен присутствующим в Санкт-Петербургской консистории (Мнения. Т. I. С. 21).

19 апреля. Произнесение в придворной соборной церкви в присутствии Их Величеств Государыни Императрицы Елисаветы Алексеевны и Государыни Императрицы Марии Федоровны [62] Мария Федоровна (1759–1828), вдовствующая императрица, вторая жена Павла I, урожденная принцесса Вюртембергская. слова в Великий Пяток: «Чада Иерусалима новаго! Довольно ли разумеваем и мы время нашего посещения? Соделав спасение наше посреде земли, Господь почил от своего дела втораго творения. Ожидаем ли мы после сея субботы Его инаго дня великаго и просвещеннаго, в который Он воскреснет, дабы судить земли » (Сочинения. Т. 1. С. 174).

21 апреля. Пасха Христова.

29 апреля. Мнение об иконах, которые, по освидетельствовании, оказались негодными (Мнения. Т. I. С. 39).

30 мая. Письмо А. Н. Оленину [63] Алексей Николаевич Оленин (1763–1843), русский историк, с 1811 г. – директор Императорской Публичной библиотеки, с 1817 г. – президент Императорской Академии художеств. : «Правильное писание слов стихиры, найденных Вами в надписи сосуда, должно быть сие: Φωνὴ Κυρου επί εῶν υδάτων [64] Глас Господень на водах (Пс. 28:3). . Впрочем, я не сомневаюсь, что надпись точно взята из стихиры. Погрешности же в письме, сделанные художником, во времена Цимисхия и Фоки, ни мало не удивительны…» (ПО. 1869. № 3. С. 365).

Май. Письмо отцу: «Не имея времени много писать, посылаю Вам, какие случились, печатные новости. Одна есть речь о любви к отечеству , которой сочинитель недавно сделан Государственным Секретарем, мне приятный знакомый [65] Александр Семенович Шишков (1754–1841), адмирал, инициатор создания «Беседы любителей русского слова» (1811–1816), в 1824–1827 гг. – министр народного просвещения. . Проповедь, которую говорил при дворе в Великий Пяток и которая скоро выйдет из печати, пришлю при другом случае» (Письма. 1882. С. 160. № 141).

13 мая. Московским главнокомандующим назначен генерал от инфантерии (с 18 мая) Ф. В. Ростопчин [66] Федор Васильевич Ростопчин (1763–1826), в 1812–1814 гг. – московский главнокомандующий. .

16 мая. Окончание Русско-Турецкой войны, подписание в Бухаресте мирного договора с Османской империей.

30 мая. Письмо отцу: «Посылаю слово на Великий Пяток…» (Письма. 1882. С. 161. № 142).

8 июня. Предоставление в правление СПбДА конспекта по истолковательному богословию, разрядного списка обучавшихся богословию студентов и плана экзамена в июле месяце (Мнения. Т. I. С. 40).

12 июня. Вторжение французских войск на территорию России, начало Отечественной войны.

• Из воспоминаний свт. Филарета: «Перед двенадцатым годом правительство утратило доверие. Государя звали «глухим тетеревом», императрицу Марию – «коровницей», и некоторые – пока Наполеон был вдали – ждали его как освободителя» (Из воспоминаний свт. Филарета // РА. 1906. № 10. С. 214).

4 июля. Письмо отцу: «Известия о происходящем на наших границах здесь печатаются очень часто. В последнем сказано, что наши войска находятся в крепком лагере при Дриссе, по сю сторону Двины… Наш экзамен происходил в богословии, философии и математике в присутствии всех членов К[омиссии] Д[уховных] У[чилищ]… Теперь мы отдыхаем» (Письма. 1882. С. 162. № 143).

15 июля. Воззвание Святейшего Синода, составленное, возможно, при участии архимандрита Филарета: «С того времени как ослепленный мечтою вольности народ французский ниспровергнул престол единодержавия и алтари христианские, мстящая рука Господня видимым образом отяготела сперва над ним, а потом через него и вместе с ним над теми народами, которые наиболее его отступлению последовали. За ужасами безначалия следовали ужасы угнетения. Одна брань рождала другую и самый мир не приносил покоя. Богом спасаемая Церковь и держава Российская доселе были по большей части сострадающею зрительницею чуждых бедствий как бы для того, чтобы тем более утвердилась в уповании на Промысл и тем с большим благоразумием приготовилась сретить годину искушения. Ныне сия година искушения касается нас, россияне!.. Церковь, уверенная в неправедных и нехристолюбивых намерениях врага, не престает от всея кротости своея вопиять ко Господу о венцах победных для доблестных подвижников и о благих нетленных для тех, которые душу свою положат за братию свою. Да будет как было всегда, и утверждением и воинственным знамением россиян сие пророческое слово: о Бозе спасение и слава!» (Дубровин Н. С. 54, 56).

Из воспоминаний П. А. Моревой: «… Вот между прочим, что он нам рассказывал о себе: что в двенадцатом году, по случаю приближающейся войны, Преосвященный Амвросий приказал его позвать к себе; …он пришел к Митрополиту, и Митрополит сказал: «Напиши слово, как бы воззвание к народу, для расположения его к защите отечества, помощи ему кто чем может»; и когда Архимандрит Филарет спросил, к какому дню, Митрополит отвечал: «К завтрашней литургии». Этот краткий срок смутил несколько Архимандрита Филарета, однако он пошел и беспрекословно повиновался, и написал наскоро, как мог. На другой день сам произнес свое слово в Невской лавре и потом услышал от многих лестные отзывы, так что эти несколько слов, написанные экспромтом, дошли до самого Императора, потому что в числе слушающих был Сперанский и Александр Николаевич Голицын» (Сб. старинных бумаг. Ч. 9. С. 403).