Георгий Бежанидзе - Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том II

• Письмо матери: «Вызов мой в Петербург состоялся, и мне Высочайше повелено быть туда в сем же Маие, а прежде поручено посвятить будущаго Викария. Потому я очень стеснен временем и делами. Угодно ли Вам будет побывать теперь в Москве и удобно ли, не знаю, что сказать о сем. Решитесь по усмотрению Вашему. Лично ли, или заочно, благословите меня в путь» (Письма. 1882. С. 282. № 294).

• Запись в дневнике: «Иова многострадального. Трава морошка, вместо чаю, от водяной. Infusum summitatum millfolii [88] Настой цветущих верхушек тысячелистника (лат.). , стакана по два в день, холод. от Геморроид.».

7 мая. Письмо наместнику Лавры архимандриту Афанасию (Федорову): «Монахов для иеродиаконства [89] В тексте письма: «Иеромонахов для иеродиаконства» (Прибавления. 1886. Ч. 38. Кн. 4. С. 353. № 111). присылать погодите. Ставленников много: а я занемог было не в шутку, и теперь еще немощен» (Прибавления. 1886. Ч. 38. Кн. 4. С. 353. № 111).

• Запись в дневнике: «Знамение Неб. Крест. Учити подобает вся сущия во всем мире словом жити единым, и жительствовати, и толико имети о телесах попечение, елико многим тщанием или к тем навык души пресекати, ни едино даяти, отнюдь вещества души мечтание. (С[отница] 6. Г[лава] 73) [90] В русском переводе отсутствует. ».

После 8 мая. Резолюция на прошении студента Вифанской семинарии, страдающего косноязычием, но желающего быть священником: «Проситель не на пользу себе сравнивает себя с косноязычным Моисеем, ибо Моисей не был же употреблен во священство, и для возвещения воли Божией дан ему был правоязычный Аарон… преосвященному викарию испытать его, не может ли он быть употреблен по крайней мере в диаконскую должность без большаго затруднения и неприличия; а не то – растолковать ему, что выдти из духовнаго звания, не значит еще отыти от Христа, имущаго глаголы живота вечнаго» (Сушков. Приложение. С. 109).

9 мая. Резолюция на представлении строительного комитета, учрежденного при Вифанской семинарии, о покупке десятины соснового леса (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 233. № 1924).

• Запись в дневнике: «Преп[одобных] Исаи и Николая. Якоже без оливы не мощно никако обрести естеством поистине истинный елей; без сосуда же держатися, приемлющаго елея не мощно: елеем же не питаемый, погашается всяко светильничный свет: сие без святых писаний несть по истине: сила помышлений Боголепна: без навыка же, якоже сосуда, помышлений приятельного, никакоже бо оставилося помышление Божественно: Божественными же помышленьми непитаемый свет, разума дарованьми, неугасаем не сохраняется имущим. (С[отница] 6. Г[лава] 82) [91] В русском переводе отсутствует. ».

10 мая. Предписание учрежденному при Лавре собору о назначении строителя Махрищского монастыря (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 222. № 1900).

• Предложение правлению МДА о рассмотрении долгов семинарского правления (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 234. № 1925).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Афанасию (Федорову): «Неприятно мне, Отец Наместник, видеть, что делаются представления, которыя один безпорядок прекращают, а другой вводят. Если надобно прекращать продажу образов: то надобно представлять о сем тогда, когда делается примерное росписание и не заготовлять оных» (Прибавления. 1886. Ч. 38. Кн. 4. С. 353. № 112).

11 мая. Резолюция на прошении священника и церковного старосты о дозволении им разобрать верхний свод колокольни и возвысить столбы, между которыми помещается звон, для благовидности, на жертвуемую сумму (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 164. № 1796).

• Резолюция на рапорте благочинного о готовности нововыстроенного каменного храма к освящению (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 165. № 1797).

• Резолюция на допросе в консистории диакону о том, что в случае определения его на другое место, за построенный им дом поставленную начальством цену взять не согласен, потому, что дом его, прочно построенный, стоит ему более двенадцати тысяч: «Что диакон построением дома свыше назначенной епархиальным начальством цены оказал непослушание и, по корыстолюбию или склонности к роскоши, вложил себя в мирское дело свыше потребы, вопреки правил церковных, за сие в консистории сделать ему выговор с увещанием» (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 165. № 1798).

• Запись в дневнике: «Обновление Царяграда. Ветхий убо завет даяние добродетели сущи знак, согласовати тело уму устрояет по движению: Новый же видения суща и разума творителен, тайно оного емлющийся ум Божественными помышленьми освещает и дарованьми. И Ветхий убо разумительному подает образы добродетелей: Новый же деятельному разума истинного словеса царствует. (С[отница] 6. Г[лава] 85) [92] В русском переводе отсутствует. ».

12 мая. Резолюция на представлении строительного комитета, учрежденного при Вифанской семинарии, о построении сарая для склада и хранения материалов (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 235. № 1926).

• Запись в дневнике: «Св[ятителя] Епифания».

13 мая. Резолюция на определении консистории об отношении к московскому генерал-губернатору касательно освобождения из под стражи церковнослужителей собора, не изобличенных в краже значительной суммы денег (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 165. № 1799).

• Резолюция на определении консистории об обязании строгою подпиской священника и сына его, дьячка, не венчать браков не своего прихода (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 166. № 1800).

• Резолюция на рапорте благочинного монастырей об освидетельствовании Серпуховского Владычня женского монастыря, в котором богослужение совершается в должном порядке, но в храме святого благоверного царевича Димитрия святой престол найден колеблющимся. Касательно же неудовольствия между игуменией и сестрами благочинным преподаны советы, которые они приняли с любовью и взаимным примирением (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 166. № 1801).

• Резолюция на представлении от ректора МДА обозрения предметов для испытания студентов Академии по случаю окончания учебного года (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 235. № 1927).

• Запись в дневнике: «Муч[еницы] Гликерии. Иже деянием отелесняем разум, и разумом одушевляемо деяние, показующий опасный образ, обрете Богодействия. А иже обоя сия от иного имуща разделенна, или разум непостоянный сотвори мечту, или деяние постави идола. Разум бо недеятельный от мечтания ничего различествует, поставляющаго Его не имущи деяния: и деяние немысленно тоежде подобно идолу есть, одушевляющаго разума не имущи. (С[отница] 6. Г[лава] 88) [93] В русском переводе отсутствует. ».

14 мая. Резолюция на определении консистории об удалении священника, диакона и пономаря, виновных в обвенчании брака полковника Мансурова [94] По данному вопросу см. также 14, 16 и 23 ноября, 22 декабря 1826 г., 19 и 31 января 1827 г., 5 июня 1829 г. в непозволительном родстве, не своего прихода и без соблюдения узаконенных предосторожностей (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 167. № 1802).