Георгий Бежанидзе - Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том II

11 июля. Резолюция на прошении монахини Богородицкого Казанского женского монастыря об определении ее в Серпуховский Владычний монастырь, по согласию игумении сего монастыря: «Поелику не видно согласия настоятельницы: отказать; а также и потому, что сама выпросилась из Московской епархии. Если вздумала, что в Царствие Небесное удобнее дойти можно чрез Казань или чрез Евфрасию: пусть идет своим путем» (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 180. № 1826).

• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «По делу о мельнице с разсуждением Вашего Преосвященства я согласен… В случае сомнительном лучше уступить: ибо лучше не получить должнаго, нежели домогаться недолжнаго» (Прибавления. 1871. Ч. 24. Кн. 2. С. 419. № 12).

12 июля. Резолюция на определении консистории об отрешении запрещенного священника от причетнической должности за самовольную отлучку и нетрезвое поведение, с переводом на ту же должность к сельской церкви с лишением всего священнического платья: «Утверждается, кроме слов: всего священнического платья, которые и не ясны и ни на чем не основаны. Если снять с него и полукафтанье, то в чем ему ходить?» (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 181. № 1827).

15 июля. Резолюция на прошении вдовы генерал-майора А. М. Хитровой о предписании принять жертвуемые ею, согласно завещанию ее покойного мужа, в приходскую церковь 1000 руб. и о дозволении ей перевезти из ее домовой церкви местные иконы, утварь и ризницу, по тому же завещанию, в Троицкий монастырь Калужской губернии (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 181. № 1828).

• Резолюция на мнении преосвященного Иннокентия (Сельно-Кринова) об определении диакона во священники: «Приход мал и земли не полная пропорция. Если диакон обяжется подпискою довольствоваться сим местом, и впредь не утруждать начальство домогательством выгоднейшего: то преосвященный может исполнить свое решение» (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 181. № 1829).

• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Вчера были мы на здешнем Семинарском экзамене. Между прочим читали разсуждения, для семинарских учеников не худыя. Будут ли у нас?» (Прибавления. 1871. Ч. 24. Кн. 2. С. 420. № 13).

18 июля. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Какое сношение с светским начальством о Волковой предполагаете Вы, Преосвященнейший? Ничего не нужно, как только, по репорту, какой получит Синодальная контора, отрепортовать Святейшему Синоду… Дела Божии не судить надобно формою суда, а познавать, и благодарить Бога милующаго» (Прибавления. 1871. Ч. 24. Кн. 2. С. 420. № 14).

19 июля. Резолюция на прошении надворного советника о дозволении благочинному освятить церковь и о выдаче для сего нового антиминса (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 181. № 1830).

• Резолюция на прошении учителя духовного училища о выдаче ему аттестата первого разряда вместо выданного семинарским правлением в 1824 г. второго разряда (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 236. № 1930).

• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «К Вам будут посылать от меня [газету] Северную Пчелу: может быть, полюбопытствуете читать, а потом отдавайте в Семинарию, как заведено с начала года» (Прибавления. 1871. Ч. 24. Кн. 2. С. 421. № 15).

20 июля. Резолюция на прошении ученика Московской духовной семинарии об определении его на место диакона: «Прошение сие оставить без уважения, потому что ученик не показывает не только того, которого он разряда, но и того, кончил ли семинарский курс» (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 182. № 1831).

21 июля. Письмо наместнику Лавры архимандриту Афанасию (Федорову): «Простите, Отец Наместник, что долго не пишу к Вам. Сперва имел здесь не мало времени, но мало силы. Теперь меньше времени, а силы не больше» (Прибавления. 1886. Ч. 38. Кн. 4. С. 354–355. № 114).

23 июля. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Мне докучают, Преосвященнейший, о браке Голубицкаго. Просьба его не пришла. Говорят, что он вступает в третий брак, и ему близ пятидесяти лет: и что более сего нет сомнения. В таком случае не нужно более, как посоветывать желающему брака, чтоб он сообразился, время ли принимать на себя новыя брачныя узы: а есть ли не оставляет желания и находит брак для себя нужным, дайте разрешение. Может быть и то, что брака хотят не для плоти, а для взаимной помощи» (Прибавления. 1871. Ч. 24. Кн. 2. С. 421. № 16).

• Запись в дневнике: «Муч[еника] Трофима. Происхождение зла подобно тому, как есть ли кто при солнце закроет глаза и найдет тму. (Athanas[ius]. Orat[io] cont[ra] gent[es]) [108] Афанасий Александрийский, свт. Слово против язычников ( лат .). ».

24 июля. Запись в дневнике: «М[у]ч[ени]ц[ы] Христины. Катехизис [109] По данному вопросу см. также 6 сентября 1826 г., 29 июня, перед 4 августа, 14 августа, 13, 15, 16, 23 и 25 ноября, 15 декабря, конец декабря 1827 г., 6, 7, 10 и 11 января 1828 г. окончательно утвержден тремя Архиереями [110] То есть членами Святейшего Синода: митрополитом Петербургским Серафимом (Глаголевским), архиепископом Рязанским Филаретом (Амфитеатровым – впоследствии митрополитом Киевским) и епископом Калужским Григорием (Постниковым). ».

29 июля. Запись в дневнике: «Муч[еника] Калинника».

30 июля. Запись в дневнике: «Ап[остолов] Силы и Силуана. Видим в тварях образы, сумрачно ознаменовывающие нам Божественныя явления; например, Безначальную Троицу образуют солнце, свет и луч, источник источающий, потом истекающий, и поток; ум, слово и дух в нас, розы растение, цвет и благоухание. (Иоанн Дамаск[ин]. Защит[ительное] сл[ово] о икон[ах] I гл. XI)».

2 августа. Письмо архимандриту Виталию (Щепетеву) [111] С 1826 по 1833 г. был ректором Московской семинарии. о руководстве уездными училищами: «Преосвященный викарий [112] Епископ Иннокентий (Сельно-Кринов). с отличным одобрением отзывается о бывшем в вашей семинарии испытании. Радуюсь о сем и благодарю Вас. Благодарите от меня сотрудников Ваших… Что касается до библиотеки моей, я желаю только исправнаго реестра книг, не заботясь о расположении, которое неважно в малой библиотеке. Скажите эконому подворья [113] Троицкое архиерейское подворье в Москве. , чтоб допустил описывать, показав ему сие письмо» (Письма к епископу Виталию (Щепетеву). М., 1887. С. 1–2. № 1).

• Запись в дневнике: «Архид[иакона] Стефана. В полдень был я у Государя Императора. При поднесении образа, Он изволил вспомнить, что после подобного в Лавре, он получил первое известие о победе над Персами; и теперь объявил мне о новой победе, и обещал прислать в Чудов ключи крепости Аббаче-Абад [114] Русские войска под командованием генерал-адъютанта И. Ф. Паскевича в начале августа 1827 г. овладели Нахичеванью и взяли крепость Аббасабад. ».

3 августа. Резолюция на докладе наместника кафедрального Чудова монастыря о дозволении отдать Заборовское подворье в наем статской советнице на два года (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 224. № 1905).

Между 23 июля и 4 августа (без даты). Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «В прошедшем еще году, Св. Синод, во исполнение воли Государя Императора, поручил мне пересмотреть два катехизиса [115] По данному вопросу см. также 6 сентября 1826 г., 29 июня, 24 июля, 14 августа, 13, 15, 16, 23 и 25 ноября, 15 декабря, конец декабря 1827 г., 6, 7, 10 и 11 января 1828 г. … в Июне занимался я пересмотром пространнаго катехизиса; в Июле цензоровали его Преосвященные Новгородский, Рязанский и Калужский, и одобрили, впрочем только еще дома… Краткий катехизис составился совсем без намерения выпискою от слова до слова из пространнаго. Мне показалось, что его можно сделать еще простее, и употребительнее, даже при пространном, есть ли сперва разсказать кратко священную историю, а потом уже кратко изложить собственно катехизическое учение» (Прибавления. 1871. Ч. 24. Кн. 2. С. 421–424. № 17).