Анна Маркова - Святой мученик Трифон

– Друзья, безропотно примите чашу спасения и призовите имя Господне.

Тем временем в империи происходили грандиозные политические события – император Гордиан отправился в поход на Восток и погиб при невыясненных обстоятельствах. Новым императором стал Филипп Араб. При нем империю сотрясали нестороения – на власть претендовало сразу несколько человек. Филипп вместе с сыном погиб под Вероной, в бою с одним из претендентов на императорскую власть.

Новым императором стал победитель – сенатор Деций (Декий). Это был энергичный, целеустремленный и властолюбивый человек, неплохой полководец и политик. Декий считал, что христиане подрывают престиж императорской власти, отказываясь принимать участие в официальных богослужениях и приносить жертвы гению (богу-покровителю) императора. Он стремился восстановить внутреннее духовное единство империи, использовав официальное римское язычество.

Для достижения своей цели император Декий издает эдикт, согласно которому все жители Римской империи должны были принимать участие в культе Гения императора – то есть совершать жертвоприношения в языческих храмах. Это стало началом гонения на христиан, прокатившегося по всей империи.

Следует отметить, что эдикт императора Декия был беспрецедентным актом. До этого христианство хотя и преследовалось государственной властью, но дело выявления христиан традиционно было частной инициативой римских граждан. Причем для обвинения в христианстве нужен был гласный, а не анонимный донос – только в этом случае дело расследовалось и христиане привлекались к ответственности. Поэтому до Декия любое гонение, даже самое кровавое, как при Нероне, носило локальный характер и обычно ограничивалось тем населенным пунктом, где на христиан были возведены обвинения.

При Декии же гонение обрушилось на всю Церковь в пределах империи, поскольку от всех жителей, включая женщин и детей, требовалось так называемое «Libelli» – свидетельство о благонадежности – то есть о совершении языческого жертвоприношения, написанное на папирусе, на котором указывалось имя, место жительство, возраст и описание внешности того, кто совершил жертвоприношение. Надзор за получением таких свидетельств был возложен на государственных чиновников – для наблюдения за жертвоприношением и выдачи свидетельства обычно собиралась комиссия из пяти человек. При этом император Декий требовал от них не столько казнить христиан, сколько вынуждать их любой ценой совершить жертвоприношение, так что в дело пошли самые изощренные пытки.

Гонение усугублялось еще и тем, что около двадцати лет до этого Церковь в империи почти не подвергалась гонениям – известны лишь единичные случаи, так что появилось целое поколение христиан, которые привыкли к спокойной и стабильной жизни – многие из них оказались не готовы к полномасштабному гонению. Поэтому Декиево гонение, наряду с большим числом исповедников и мучеников, ознаменовалось также большим количеством падших – тех, кто, попав в затруднительное положение или уступив тяжким мучениям, либо отрекся от веры, либо купил себе свидетельство, дав взятку имперским чиновникам.

Во время правления Декия эпархом – правителем Малой Азии – был Акилин.

В большинстве случаев он просто посылал указ о созыве комиссии, рассматривающей дела относительно почитания Гения императора в том или ином населенном пункте. Однако, дела наиболее известных христиан Акилин разбирал лично. В числе других ему было донесено и о Тифоне из Кампсады, которого, несмотря на молодой возраст, знала вся Фригия, как искусного целителя и проповедника христианства. В своей проповеди Трифон весьма нелестно отзывался о языческих богах, что не могло не вызвать раздражения эпарха, основной задачей которого было восстановление языческого богопочитания. Поэтому, получив донос на Трифона, эпарх тут же отдал приказ о его аресте.

Узнав, что его ищут, святой Трифон не стал скрываться, но вышел навстречу пришедшим за ним воинам. Они препроводили его в Никею, где находилась резиденция эпарха Акилина.

В Никее комиссию, разбиравшую дело святого Трифона, возглавил сам Акилин. Это было весьма пышное действо: эпарх, окруженный оруженосцами, начальниками, слугами и множеством людей.

Помпиниан-скриниарий – то есть казначей, также входил в созванную комиссию. Именно он начал разбирательство, представив святого Трифона:

– Вот юноша из города Апамеи, присланный к твоему величеству, предстоит перед светлым судом твоей власти.

После этого к Трифону обратился сам Акилин, сказав:

– Предстоящий пусть скажет нам свое имя, и отечество, и фортуну.

На это святой Трифон отвечал ему:

– Имя мое – Трифон, отечество мое – селение Кампсад, близ города Апамеи, фортуны же мы не признаем, ибо веруем, что все совершается по Божию Промыслу и неизреченной Его мудростью, а не фортуной, и не зависит ни от течения звезды, ни от случая, как веруете вы. В жизни я руковожусь свободной своей волей, служа единому только Христу. Христос – вера моя, Христос – похвала моя и венец славы моей.

Эпарх на это сказал святому: – Вероятно, ты до нынешнего дня вовсе не слыхал о царском повелении, по которому всякий, кто называет себя христианином, и не покланяется богам, должен умереть злой смертью; итак, образумься и оставь свою льстивую веру, чтобы не быть вверженным в огонь.

Но Трифон воскликнул: – О, если бы мне сподобиться через огонь и все муки получить кончину за имя Иисуса Христа, Господа моего и Бога!

Эпарх продолжал: – Трифон, советую тебе принести жертву богам, ибо вижу, что ты, хотя и молод телом, но имеешь совершенной разум, и я не желаю, чтобы ты умер злой смертью!

– Я тогда буду иметь совершенной разум, – отвечал святой, – когда принесу Богу моему совершенное исповедание, и если сохраню неизменной, как многоценное сокровище, благочестивую веру в Него, и сделаюсь жертвою Тому, Кто Сам принес Себя в жертву ради меня.

Ответы Трифона разгневали эпарха, рассчитывавшего быстро склонить молодого человека к совершению жертвоприношения. В гневе он закричал:

– Огню предам твое тело, душу же твою укрощу самыми лютыми казнями.

– Ты угрожаешь мне огнем угасающим, – отвечал Трифон, – после которого остается только пепел, я же вам, неверующим, угрожаю огнем вечным, неугасающим; оставь суетную веру твою и познай истинного Бога, чтобы не раскаяться тебе после, когда впадешь в огонь вечный.

Акилин, следуя равно и императорским инструкциям и собственному раздражению, приказал подвесить Трифона на дереве и бить его. Услыхав это приказание, Трифон сам тотчас снял с себя одежды и с радостью отдал тело свое палачам на истязание. Пытка продолжалась около трех часов, но святой мужественно терпел мучение, ни одного крика, ни одного стона не издав за все время, пока его били.