Коллектив авторов - Жизнь после смерти

В торжественные службы Великой Субботы и Святой Пасхи Церковь, празднуя и воспевая спасение человеков пострадавшим за нас Богочеловеком, поправшим смертию смерть, сокрушившим врата и заклепы адовы, воскресившим человечество в Себе и с Собою, с особенною ясностью выражает свое мнение о местонахождении как ада, так и рая. Церковь не занимается собственно изысканием, где ад и где рай, но славословя Господа и говоря о аде и о рае, по необходимости, хотя и мимоходно, высказывает свое мнение о месте их, говорит об этом как о предмете общеизвестном. Величественное песнопение на утрени Великой Субботы, после прочтения шестопсалмия и великой ектении, начинается с двух глубоко умилительных и вместе изящно-поэтических тропарей, из которых в первом воспевается погребение Господа, во втором нисшествие Его во ад. «Благообразный Иосиф с древа снем пречистое тело Твое, плащаницею чистою обвив и вонями, в гробе нове закрыв положи». – «Егда снисшел еси к смерти, Животе безсмертный, тогда ад умертвил еси блистанием Божества, егда же и умершия от преисподних воскресил еси, вся Силы Небесныя взываху: Жизнодавче Христе, Боже наш, слава Тебе». – После этого все священнослужащие, а в монастырях и все братство, выходят с возжженными свечами на средину храма, становятся пред плащаницею и начинают возглашать так называемые церковным Уставом похвалы Господу, соединяя их со стихами 118 псалма. Из этих похвал выписываем те, в которых с наибольшею ясностию упоминается о том, что ад находится внутри земли.

– «Зашел еси под землею Светоносец правды, и мертвыя якоже от сна воздвигл еси, отгнав всякую тьму, сущую во аде ». [32] Похвала к 56 стиху 118 псалма.

– «Землю содержай дланию, умерщвлен плотию, под землею ныне содержится , мертвыя избавляя адова содержания». [33] К стиху 17.

– «На землю сшел еси, да спасеши Адама, и на земли не обрет его, Владыко, даже до ада снисшел еси, ищай». [34] К стиху 25.

– «О радосте оныя! о многая сладости, их же во аде наполнил еси, во днах мрачных свет возсияв». [35] К стиху 48.

– «Волею снисшел еси, Спасе, под землею , умерщвленныя человеки оживил еси, и возвел еси в славе Отчей». [36] К стиху 53.

– «Послушав, Слове, Отца Твоего, даже до ада лютаго сошел еси, и воскресил еси род человеческий». [37] К стиху 59.

– «Зашел еси под землю , рукою Твоею создавый человека, да воздвигнеши от падения соборы человеческия всесильною державою». [38] К стиху 80.

– «Убояся Адам, Богу ходящу в раи: радуется же ко аду сошедшу, падый прежде, и ныне воздвизаем». [39] К стиху 58.

– «Недр Отеческих неисходен пребыв, Щедре, и человек быти благоволил еси, и во ад снисшел еси, Христе». [40] К стиху 117.

– «Возстани, Щедре, от пропастей адских возставляяй нас». [41] К стиху 160.

– « Под землею хотением нисшед яко мертв, возводиши от земли к небесным, оттуду падшия, Иисусе». [42] Похвала к 46 стиху 118 псалма.

– «Аще и мертв виден был еси, но живый, яко Бог, возводиши от земли к небесным, оттуду падшия, Иисусе». [43] К стиху 47.

В последних двух похвалах Церковь во всенародное услышание объявляет не только о местонахождении ада , но и о местонахождении рая . Человеки, в праотцах своих, низвержены на землю из рая : Церковь определяет место рая , говоря, что человеки ниспали с неба . В каноне утрени Великой Субботы воспевается: «Да Твоею славы вся исполниши, сшел еси в нижняя земли». [44] Песнь 1, троп. 3. Далее говорится, что «Господь явил Себя сущим во аде , что Он приобщился сущим во аде , что ад , Слове, срет Тя, огорчися, что душа Твоя во аде не оставлена, что ад низу стенет, что уязвися ад , в сердце прием Уязвленнаго копнем в ребра, что Господь сниде даже до адовых сокровищ». В Синаксаре [45] Синаксарь – собрание исторических сведений о празднике или каком-либо святом. Раньше так назывались внебогослужебные собрания православных христиан, посвященные благочестивому чтению и псалмопению. Великой Субботы читается, что в этот день мы празднуем погребение Господа и Его сошествие во ад , что Он сошел во ад нетленною и Божественною Своею душою, разделившеюся от тела смертию. Употреблены выражения о аде , как о глубокой пропасти, которая, очевидно из всей службы, признается подземною и находящеюся внутри земли. [46] Триодион.

То же мнение о местонахождении ада и рая видим в службе на Святую Пасху. С наибольшею определительностию выражено мнение о месте ада в ирмосе 6 песни канона: « Снишел еси в преисподняя земли , и сокрушил еси вереи вечныя, содержащия связанныя, Христе». В Синаксаре по 6 песни говорится: «Господь ныне из адовых сокровищ человеческое естество исхитив, на небеса возведе, и к древнему достоянию приведе нетления. Обаче сошед во ад , не всех воскреси, но елицы веровати Ему изволиша. Души же от века святых, нуждею держимыя, от ада свободи, и всем даде на небеса взыти». Здесь опять древнее достояние , то есть рай, указывается на небе : «Воскресением Твоим, Господи, рай паки отверзеся , [47] 2 стихира в понедельник Светлый Седмицы вечера. и иже на небеса восход обновил еси нам». [48] 1 стихира во вторник Светлыя Седмицы вечера.

Мнение о местонахождении ада внутри земли усматривается на всем пространстве богослужения Православной Церкви. Она повсюду говорит об этом предмете как общепринятом и общеизвестном: по этой причине выражение определенное встречается изредка. Но оно встречается, и именно по той причине, что встречается как общепринятое и общеизвестное, служит яснейшим свидетельством и доказательством. «Завеса раздрася, – воспевает Церковь, – распеншуся Тебе, Спасе наш, и отдаваше мертвыя, яже пожре смерть, и ад обнажися, Тебе зря в преисподних земли бывша». [49] Тропарь 1 песни 8 канона утрени в 4 неделю по Пасхе.

– «С душею пришедшу Тебе во утробу земли , души, яже стяжа, ад издаваше со тщанием, вопиющия державе Твоей песнь благодарную». [50] Тропарь 2 песни 3 канона на утрени в 4 неделю по Пасхе.

– «С душею сшед в страны преисподния ада , возвел еси мужеством связанныя вся, яже от века смерть прият, горький мучитель». [51] Тропарь 2 песни 7 канона на утрени в 5 неделю по Пасхе.

– «Тебе, сошедшаго до последних земли , и человека спасшаго, и восхождением Твоим сего возвысившаго, величаем». [52] Припев на 9 песни в Воскресенье.