Коллектив авторов - Приход № 20 (август 2015) До причастия
- Название:Приход № 20 (август 2015) До причастия
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Array Литагент «Приход»
- Год:2015
- Город:Москва
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Коллектив авторов - Приход № 20 (август 2015) До причастия краткое содержание
В этом номере газеты мы начинаем новую инициативу – перевод и популяризация молитв перед причастием на русском языке. Интересно мнение и комментарии читателей. В «Полемике» две очень интересные дискуссии. Во-первых, консервативный священник и либеральный богослов обсуждают, что такое православный фундаментализм и в чем его опасность для веры. Во-вторых, читатели фейсбука священника Филиппа Парфенова обсуждают, как так получилось, что не существует ни одного храма, посвященного Богу Отцу. Дискуссия получилась на славу. В «Мнениях» авторская колонка о том, чем мы рискуем, помогая случайным просящим на улице. В «Культуре» интервью со священником, который также является лидером панк-группы, и рассказ о книге, посвященной древнейшим граффити в христианских храмах.
Приход № 20 (август 2015) До причастия - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Иоанна Домаскина
Уже я стою пред дверями Твоего храма, а нечистые помыслы не отходят от меня. Но Ты, Христос Бог, оправдавший сборщика налогов, помиловавший хананеянку и открывший разбойнику двери рая, раскрой мне двери Твоего человеколюбия и прими меня, приходящего и прикасающегося к Тебе, как падшую женщину и кровоточивую. Одна лишь только коснулась края Твоей одежды, тотчас получила исцеление; другая, ухватившись за пречистые Твои ноги, получила оставление своих грехов. Я же окаянный, осмеливаюсь принять все Твое тело, да не обожгусь. Но прими меня, как тех двух, и просвети чувства души моей, сжигая греховные наклонности, по молитвам непорочно Родившей Тебя и по молитвам небесных сил. Ибо Ты благословен во веки веков. Аминь.
Иоанна Златоуста
Верую, Господь, и исповедую, что Ты истинно Христос, Сын Бога живого, пришедший в мир спасти грешников, из которых я – первый. Верую также, что именно это есть пречистое Тело Твое, и именно это есть настоящая Кровь Твоя. Поэтому молюсь Тебе: помилуй меня и прости мне грехи мои, вольные и невольные, которые я сделал в словах и делах, сознательно и несознательно, и удостой меня без осуждения причаститься пречистых Твоих Таинств в оставление грехов и жизнь вечную. Аминь.
Сын Божий! Удостой меня сегодня быть причастником Твоей таинственной Вечери. Не открою я тайны врагам Твоим, и не дам Тебе поцелуй, как Иуда, но, как разбойник, молю Тебя, помяни меня, Господь, в Царстве Твоем!
Да не в осуждение будет мне причащение пречистых Твоих Тайн, Господь, но во исцеление души и тела. Аминь.
Полемика
Фундаментализм
В начале года профессор теологии и историк Джордж Демакопулос написал статью «Православный фундаментализм», в которой утверждает, что «православная церковь рискует стать жертвой экстремистами». В ответ на эту колонку мой второй гость священник РПЦ за границей Джон Уайтфорд написал критический ответ. Тема православного фундаментализма внутри церкви сегодня все чаще возникает. Мы обсудим с моими гостями, как они понимают православный фундаментализм, существует ли он в православной церкви сегодня, в каком виде и формах.
Ведущий Известно, что сам термин фундаментализм отсылает нас к историческому моменту, когда консервативные протестанты решили утвердить определенные фундаментальные верования, которые бы защитили христианство от негативного влияния обновленчества и влияния секуляризма. Что вы понимаете под православным фундаментализмом? В чем он проявляется?
Джордж Демакопулос Сам термин, действительно, появился внутри группы американских протестантов, но в научном мире фундаментализм – это глобальный феномен, который оказывает негативное влияние на любую религиозную традицию. Иудейские, христианские, мусульманские и индуистские фундаменталисты верят в то, что на их традиции буквально нападают враждебные силы современности. В ответ на это влияние верующие изолируют себя, создавая искусственное представление о прошлом, в котором якобы все ведущие выполняли все необходимые обычаи, и все богословские вопросы имели однозначные ответы. Таким образом используя историю, фундаменталисты разделяют все в нашей современности на черное и белое, все вопросы для них имеют простые ответы, все люди делятся либо на плохих, либо на хороших.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Интервал:
Закладка: