Ольга Смирнова - Энциклопедия по святым местам центра России

Страшная хаотичность царила и в епархиальных управлениях. Архиереи сменяли один другого, меняли кафедры, принимали под свой омофор вдовствующие епархии, подвергались арестам и ссылкам, принимали мученическую кончину. Приведем примеры рассматриваемых нами епархий в 1920-е – 1930-е гг. Четверо Белгородских викарных епископов Курской епархии – Никодим (Кононов), Евгений (Зернов), Онуфрий (Гагалюк) и Антоний (Панкеев), были расстреляны и прославлены в соборе новомучеников и исповедников Российских. Владимирскую епархию последовательно возглавляли в этот период четырнадцать владык. Из них трое – Николай (Добронравов), Дамиан (Воскресенский) и Иннокентий (Летяев) были прославлены Церковью, еще семь были расстреляны или скончались в лагере. Большевики замучили пятерых предстоятелей Воронежской епархии, трое из них – Тихон (Никаноров), Петр (Зверев) и Захария (Лобов) причислены к лику святых. В 1936–1944 гг. Воронежская епархия вдовствовала. В те же годы оставалась праздной и молодая Ивановская епархия, которой до этого управляли три священномученика, в их числе Василий (Преображенский) и Борис (Воскобойников). Калужскую епархию возглавляли семь предстоятелей, шестеро из них расстреляны или скончались в лагерях. Трое прославлены Церковью, в их числе Павлин (Крошечкин) и Августин (Беляев). В 1937–1942 гг. Калужская кафедра вдовствовала. Костромскую епархию возглавляли восемь архиереев. Все они были расстреляны или скончались в заключении, прославлены трое, среди них – Никодим (Кротков) и Фаддей (Успенский). В 1937–1946 гг. Калужская епархия вдовствовала. Были физически уничтожены трое викарных архиереев, служивших в Липецке. Среди них – сщмч. Уар (Шмарин). За рассматриваемый нами период викарных епископов Московской епархии насчитывается около тридцати человек. Половина из них погибла при советской власти. Трое были прославлены Церковью, в их числе сщмч. Герман (Ряшенцев) и Серафим (Звездинский). Наконец, Ярославскую епархию за это время возглавляли трое архипастырей. Все они пострадали от большевиков, прославлен в лике священномучеников митрополит Агафангел (Преображенский). В 1937–1942 гг. Ярославская епархия вдовствовала.

Тем временем советская страна, силами заключенных, продолжала строить «светлое будущее». В погоне за очень дешевой и возобновляемой энергией, по всей стране возводились многочисленные гидроэлектростанции, при этом уничтожались древние города с их памятниками. Одни за другими уходили под воду вековые храмы, монастыри, с бесценными фресками, святыми мощами, уникальными артефактами. Наиболее от затопления пострадали Угличский и Рыбинский районы.

Во время Великой Отечественной войны, отношение государственной власти к Церкви несколько изменилось. И хотя гонения не стихали, еще продолжались аресты и расправы, Церковь получила некоторые юридические права и смогла даже возобновить богослужения в ранее закрытых храмах. Следствием смягчения государственной политики стала также ликвидация к 1946 г. обновленчества, утратившего правительственную поддержку.

Еще одна волна гонений, не таких кровавых, но не менее скорбных пришлась на время хрущевской «оттепели». С 1959 г. началось закрытие действующих храмов, пресекались паломничества к святым местам, был запрещен колокольный звон, ограничивалось проведение крестных ходов, отслеживалось участие детей и молодежи в богослужениях. Погибли многие храмы, чудом пережившие первое советское время.

Перемены в отношении Церкви наступили лишь в 1980-х гг. В 1988 г. было отпраздновано тысячелетие Крещения Руси, что позволило говорить о Православии в России более открыто. Время настоящего церковного возрождения связано с именем Патриарха Алексия II (Ридигера). Впервые, после долгого периода, предстоятель Церкви получил свободу действий. Увеличивалось число епархий, приходов, монастырей, а также учебных заведений. В 2000 г. состоялся Юбилейный Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, на котором была совершена канонизация Собора новомучеников и исповедников Российских – поименно прославлены 1097 человек. Всего, в новейшее время было совершено канонизаций больше, чем за всю предшествующую историю Русской Церкви.

Белгородская епархия является одной из древнейших в Русской Православной Церкви. Есть даже предположение, что она была основана в период Крещения Руси св. князем Владимиром. Одно из первых упоминаний о Белгородской кафедре содержится в Никоновской летописи, где сказано, что во времена князя Владимира, вскоре после учреждения Киевской митрополии, митрополитом Леонтием были открыты епископские кафедры в Новгороде, Чернигове, Ростове, Владимире-Волынском, Белгороде, Полоцке, Турове, Тмутаракани. Первый известный Белгородский епископ Никита был рукоположен в 992 г. тем же митрополитом Леонтием.

В летописи под 1237 г. впервые упоминается город Белгород. В следующем году вся Белгородская земля была разорена монголо-татарами, и от этого сокрушительного удара уже не оправилась. Города ее пришли в запустения и время от времени стали подвергаться вражеским набегам. Вероятно тогда же, самостоятельная Белгородская епархия прекратила свое существование, а ее земли перешли под власть владык Киевских и Московских.

В XV–XVI вв. древний Белгород был укреплен как пограничный пункт, защищающий южные границы Московского государства от крымских татар.

По указу царя Федора Ивановича от 1593 г., в Белгороде была построена мощная крепость. Она стала центром Белгородской засечной черты – линии оборонительных укреплений, возведенной на южных рубежах Руси в XVI–XVII вв.

В 1661 г. Белгород посетила Курская икона Божией Матери. Принесение иконы в Белгород состоялось по прошению местного воеводы князя Ромодановского. Сам князь, с духовенством и воинством, встречал святыню, несколько дней в Белгороде перед иконой служили молебны.

В 1667 г. по постановлению Большого Московского Собора, для более успешного пастырского окормления отдаленных окраин России, в Белгороде была вновь учреждена архиерейская кафедра. Она получила тридцать восемь городов, заняла обширные территории, впоследствии поделенные на Воронежскую, Харьковскую и Курскую епархии. Примечательно, что уже тогда она была поименована митрополий, а ее иерархи – митрополитами Белгородскими и Обоянскими. Первым митрополитом стал серб Феодосий.

Еще одной особенностью епархии было то, что она являлась окраинной епархией юга России, а священнослужителям ее вверялась миссия христианского просвещения. За период существования Белгородской епархии ее возглавляли семнадцать архиереев. Многие из них внесли заметный вклад в историю и культуру России.