Коллектив авторов - Приход № 21 (сентябрь 2015) Воздвижение

В «Новом Завете» публикуем две замечательные проповеди. Евангелие недели перед Воздвижением заставляет задуматься над тем, что такое суд, на который нас призовет Бог. Это явление внешнее по отношению к человеку или суд происходит в нашем сердце? Андрей Зубов рассуждает о том, что такое настоящая духовная жизнь. Как определить, насколько моя жизнь духовна?

Один католический университет в Техасе неожиданно открыл паб на своей территории. Президент благочестивого учреждения Сент-Мэри рассуждает о том, есть ли место выпивке в жизни христианина, и чем ее можно оправдать.

Андрей Зубов во «Мнениях» проводит две важные исторические параллели. Что общего у разрушений, которыми уже прославилось ИГИЛ, и аналогичным варварским поведением других государств в XX столетии? И второе – профессор истории предлагает нам поразмыслить над вопросом о том, как нам проявить настоящую христианскую милость к беженцам с Ближнего Востока.

Священник Александр Лыков, Электроугли

Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах. И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.

Этот отрывок из Евангелия посвящен предстоящему празднованию Воздвижения креста Господня. Здесь Господь говорит нам вот такое слово, что Бог не послал Сына Своего в мир, чтобы мир судить, но чтобы мир был Им спасен.

Дело в том, что в нашем представлении о Суде, суд – это как в нашей такой государственной инстанции. Как будто приходит некий человек, истязается там, спрашивают все «за» и «против», какие есть мнения и суждения. Судья в конечном итоге выносит некий приговор: можешь идти с миром домой, ты оправдан, либо ты должен потерпеть какое-то наказание. И к сожалению, мы с вами переносим эти земные представления о суде и в сферы Божественные, хотя, конечно же, ничего подобного на Страшном суде мы с вами не увидим.

Дело в том, что Суд совершается в сердце человека каждый день. В тот момент, когда человек пришел в этот мир, он уже пришел на суд. Но, как ни странно, мы увидим, что даже Господь мир не судит, потому что мир судит сам себя. Мы можем с вами сказать, что если мир избрал своим направлением движение к Богу, то этот мир, как говорит Господь, будет спасен, потому что спасение мы обретаем во Христе Иисусе. Если же мир в лице своих членов избрал путь в противоположную сторону от Господа, то этот мир осужден. Все очень просто и ясно!

Никакого приговора, никого разбирательства не будет. Будет человек определяться сам – что он выбрал в своей жизни. И собственно, даже не Господь, мы видим с вами, будет нас с вами судить, а по сути дела, мы сами судим себя своей жизнью. Поэтому если мы выбираем добро, свет и Бога в нашей жизни, то мы выбираем с вами путь спасения, и мы, можно сказать, потенциально спасены.

Если же жизнь наша выстроена иначе, пусть она не греховна, пусть она добродетельна даже, но эта добродетель лежит вне Христа, то нужно с сожалением, может быть, сказать о том, что в таком случае за эту жизнь нельзя дать и ломаного гроша. Потому что в конечном итоге, когда придет Господь, все люди, стремящиеся к Нему в этой жизни, соберутся вокруг Него, как это делали, собственно, и прежде. А те люди, которые не навыкли знать Бога в своей жизни, как сейчас в этой жизни бегут от добра и света, точно так же побегут и во Втором пришествии.

Чуда, дорогие братья и сестры, здесь не произойдет, и в другом месте Евангелия мы читаем, что Господь принес меч на землю, чтобы эту землю разделить на две части. Равные эти части, или нет, мы не знаем. В этом, собственно, тайна спасения и состоит: какой остаток спасется. Хотя в Откровении Иоанна Богослова есть некие указания на количество спасаемых, но мы должны с вами со всей очевидностью понимать, что выбор мы осуществляем здесь и сейчас. Сегодня, завтра, послезавтра и вчера – каждый день жизни для христианина это ситуация выбора, это ситуация суда.

Поэтому слыша сегодняшнее Евангелие, посвященное грядущему празднику Воздвижения креста Господня, постираемся понять и честно ценить наше положение в падшем мире. Мы находимся в числе спасаемых или погибаем. Аминь.

Андрей Зубов

Плод же Духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона. Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями. Если мы живем Духом, то по Духу и поступать должны. Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать.

Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным. Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.