архимандрит Антонин Капустин - Из Иерусалима. Статьи, очерки, корреспонденции. 1866–1891

Мы называем его Камнем Помазания, по примеру латинян. Но из Евангелия не видно, чтобы тело Господне было помазываемо прежде погребения. Говорится только, что Никодим принес смешение смирнено и алойно (вид ладана), которое и было возложено, вероятно, сверх плащаницы, на Господа.

Вызывало на слезы прекрасное, умилительное пение, сопровождаемое строжайшим порядком печальной процессии и глубоко благоговейным видом всех, участвовавших в ней. Всего этого в некоторой степени недоставало шумной и суетливо-подвижной процессии греческой.

В синодальном переводе: Иисус же, обратившись к ним, сказал: дщери Иерусалимские! не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших (Лк. 23, 28).

Непорочны – церковное песнопение, названное по первым словам 118-го псалма: «Блажени непорочний».

Везде на Востоке Плащаница остается в церкви только от конца вечерни Великого Пятка до конца утрени великосубботней, на которой вносится в алтарь и полагается на престоле, который и образует собою Гроб Господень.

Архимандрит Антонин ошибся, в Ротонде 16 пилястров.

Человек этот, впрочем, весьма почтенный, простой и добрый, умеющий ладить со всеми разнородными обществами Иерусалимскими и сдерживать фанатизм своих единоверцев.

Странствования Василия Григоровича Барского по святым местам Востока с 1723 по 1747 г. СПб., 1778; 2-е изд., 1785; затем было еще 6 изданий, в том числе: М., 2004–2007. Ч. 1–4.

Мелетий (1786–1868) – митрополит Петры Аравийской. Некролог о нем, написанный о. Антонином, см. в настоящем издании.

На языке наших соотчичей он называется большею частью просто Владыкой. Арабы христиане дают ему выразительное имя Мутраннур (архиерей света или огня) от сего самого обстоятельства.

Параекклисиарх (греч. παραεκκλησίαρχης 'около-церквеначальник', цел. 'кандило-возжигатель') – церковнослужитель в должности, сходной с пономарем и алтарником. Готовит воду, вино, просфоры, испрашивает благословение у настоятеля на начало богослужения, звонит, возжигает свечи, подает кадило, выносит подсвечник при входах с кадилом и Евангелием и в других случаях.

В XIX в. для часовни Гроба Господня общеупотребительными именованиями были как «Кувуклий» (муж. рода), так и «Кувуклия» (жен. рода).

В типике Лавры св. Саввы не указано чтение сего Евангелия. Но везде на Востоке оно, как слышно, соблюдается. В новом уставе Великой Церкви уже прямо полагается читать оное. На вопрос мой, зачем допущено это отступление от древнего устава, мне отвечали, что разве может оставаться утреня такого дня без Евангелия?

В прошлые годы обыкновенно совершались две современные службы, одна на Гробе Господнем, другая в соборе. Последнюю совершал сам Патриарх (когда находился здесь), а первую – его наместник с русским духовенством. На сей год была одна служба на Господнем Гробе. Причиной такого распоряжения поставляют какие-то новые притязания армян. Нет недостатка и в таких толковниках, которые видят в нем желание Патриархии избыть ежегодно повторяющихся притязаний наших на русскую службу у Гроба Господня.

Во времена византийской империи (которые именно – не могу сказать) сам император приходил на пасхальную вечерню с нарочитым торжеством в храм Св. Софии и там, по окончании службы, христосовался с народом. Блаженной памяти правитель Греции г. Каподистриа восстановил было в своем малом государстве древний обычай. Но при короле Греции Оттоне он опять был забыт. Торжественное всенародное целование полы платья падишаха в праздник Байрама в Константинополе едва ли не есть остаток христианского обычая Византии. [Каподистрия Иоанн(1776–1831), граф – русский и греческий государственный деятель, министр иностранных дел России (1816–1822), первый правитель независимой Греции (1827–1831). Оттон I (1815–1867) – король Греции (1833–1862). Свергнут, последние пять лет жизни провел в изгнании, на родине, в Баварии. – Примеч. Р.Б.]

В епархиальных городах Турции и Греции местный архиерей, по окончании пасхальной вечерни, садится у выходных дверей своей церкви и, христосуясь с народом, раздает всем по яйцу, за что народ отплачивает монетою. Этот пасхальный диск составляет одну из немаловажных статей ежегодного дохода владыки. Прихожане нарочно приготовляют ко «второму воскресению» крупную денежку. Такой же сбор делают и священники по селам во имя архиерея.

Увидав крест, Патриарх сказал тихо: «Вот! празднуем сегодня и Кресту еще?» Обыкновенно на Востоке встречают архиерея только с праздничной иконой, а в будни с храмовой.

Имеются в виду Русские Постройки.

На императора Александра II было совершено несколько покушений, в том числе – в 1866 г. Д.В. Каракозовым, 25 мая 1867 г. в Париже польским эмигрантом А.И. Березовским, который в Булонском лесу стрелял в Александра II, возвращавшегося с военного смотра (вместе с царем в экипаже находились два его сына, Владимир Александрович и будущий император Александр III, и император Наполеон III). Пуля попала в лошадь, а взрывом сильно повредило руку самому Березовскому.

Есть разница между выражениями: у Гроба и на Гробе. В первом случае Божественная литургия совершается в притворе Гробной пещеры, где на «камне Ангела» устрояется престол. Самый же Гроб Господень служит в этом случае жертвенником. Во втором случае все богослужение совершается в самой пещере Воскресения.

Троицкий собор Русской Духовной Миссии был освящен в присутствии вел. кн. Николая Николаевича Старшего 28 октября 1872 г.

В праздник Вознесения (25 мая) мы, русские, имели утешение слушать свою обедню на месте вознесения Господня. Служил там греческий архиерей совместно с нашею миссией.

Слова о Святом Духе из стихир на хвалитех великого повечерия праздника Святой Троицы.

В виде дополнения к нему утверждали, что пуля, направленная преступною рукою, прошла насквозь ладонь Государя и затем прострелила шляпу императора Наполеона, так как оба монарха шли куда-то вместе, – что злодей поляк и что он тут же на месте лишен жизни(П).

Ольга Константиновна (22.08.1851—18.06.1926) – великая княжна, Королева Эллинов. Регент Греции в ноябре-декабре 1920. Старшая дочь генерал-адмирала, вел. кн. Константина Николаевича и Александры Иосифовны. Племянница императора Александра II. Венчание короля Греции Георга I (24.12.1845—18.03.1913), сына датского короля Кристиана IX, с великой княжной состоялось в Санкт-Петербурге 15 октября 1867 г. Брак сблизил царствующие дома, укрепил их дипломатические отношения, усилил позиции России в Средиземноморье. Королева занималась благотворительностью: основала образцовую больницу, открыла медицинские курсы для женщин, сама посещала их. В начале Первой мировой войны приехала в Россию, работала в госпиталях, помогая раненым. От своего отца Ольга унаследовала любовь к русскому флоту, которую сохранила на всю жизнь.