Тенгиз Адыгов - Уроки жизни

У нас изучают науки, как и в других учебных заведениях, овладевают профессией, осваивают ремесла. Но во главу угла мы ставим духовное обучение, привитие праведности, формирование добропорядочного характера. Кропотливый и трудоемкий процесс взращивания интеллектуальных способностей, внушения высоких моральных качеств и этических норм начинается с детства. Нравам надо обучать с малолетнего возраста и при помощи постоянных упражнений нужно сделать так, чтобы они вошли в привычку. Очень важно, что школьники и студенты попадают в свою среду. В среду сверстников, объединённых общими устремлениями. С кем поведешься, от того и наберешься. Если кусок антрацита будет лежать под открытым небом, то под воздействием дождя и ветра, перепадов температуры он в конце концов превратится в мусорную пыль. А вот положим мы его в тлеющие угли, раздуем огонь – антрацит тоже загорится и будет источать жар. Огонь духовной мудрости действует сходным образом… Если кусок железа валяется в грязи, он быстро заржавеет, но тот же кусок в огне расплавится и при отливке легко примет нужную форму. Когда ветер поднимает пыль, то она начинает носиться в воздухе, а при попадании в воду превращается в грязь. У пыли нет ни крыльев, ни ног, и все же она будет летать или ходить, подниматься или опускаться в зависимости от того, кто ее подхватит…

Великий поэт и мистик Кабир говорил: «Я кланяюсь злым, и я кланяюсь добрым». Когда его спросили, почему он кланяется злым, Кабир ответил: «Я кланяюсь злым, чтобы они оставили меня в покое, а добрым, чтобы они всегда были рядом со мной…» То есть нужна своя среда.

Ребёнок подобен семени, которое постепенно превращается в молодое деревце. Чтобы оно не росло вкривь и вкось, а лишь в заданном направлении, росток привязывают к прямой палке и обеспечивают надлежащий уход: взрыхляют землю вокруг ствола, мажут известью, обрезают ненужные отростки, опрыскивают… Иными словами, создают подобающие условия. И только тогда, только так вырастает здоровое дерево, набирается мощи, наливается соками. И выполняет свое предназначение – расцветает, а затем дарит свои плоды. Другое непременное условие воспитания – атмосфера любви и доброжелательности, а зачастую и веселой игры. И – дисциплина, четкое выполнение своих учебных обязанностей и общественных нагрузок. Все в творении подвержено изменению, но молодой человек должен развиваться в лучшую сторону.

Татьяна Васильева, психолог, Москва.Двое моих сыновей, Кирилл и Максим, учатся в школе в Путтапарти. Все предметы преподаются на английском языке. Дети знали его не настолько хорошо, чтобы сразу включиться в учебный процесс. И поначалу с ними занимались индивидуально. Интенсивная подготовка помогла им быстро освоиться.

Вообще-то, здесь такой порядок: учителя будут работать с детьми до тех пор, пока те полностью не усвоят материал. Нужно будет – останутся после уроков, организуют дополнительные занятия – столько, сколько потребуется. Без всякой платы. Не бывает, чтобы школьник не знал тему. Для преподавателя это дело профессиональной чести, вопрос престижа. Служение… Я избавлена от необходимости контролировать, выполнены ли детьми домашние задания и знают ли они материал. Никаких поборов, как нередко у нас… Нет «покупных» оценок, аттестатов, медалей. Соблюдается установка на то, что школьник должен всего добиваться сам своим прилежанием.

Утро в школе начинается с общей пятиминутной молитвы на санскрите, древнем индоевропейском языке, предтече большинства современных наречий, в том числе и славянских. День посвящается Богу. Однако нет навязывания какой-то одной религии. Каждый может молиться, кому захочет: Кришне, Аллаху, Христу, Будде… Главное – обращенность ко Всевышнему.

Младший сын Максим как-то был несправедливо наказан. Мы обратились к директору школы. Тот внимательно выслушал, пообещал разобраться. Дня три он потратил на опрос свидетелей инцидента, случившегося в четвёртом классе. Выяснил, что Максим не виноват. Директор извинился перед мальчиком, а учителю строго указал на необоснованность и необъективность его решения, на недопустимость нарушения принципа справедливости, соблюдаемого в школе… Ученик имеет возможность отстоять свое мнение и доказать свою правоту.

Саи Баба.Позитивная программа, оптимистическая настроенность – это очень важно! Дети лучше и быстрее усваивают понятия о вере, праведности, добре и зле. Они преисполнены нравственных идеалов, они сострадательны, охотно откликаются на добрые дела, с радостью помогают нуждающимся. Вот и взращиваются эти хорошие черты. В наших учебных программах есть дисциплины, с помощью которых учащиеся овладевают основами повседневной духовной практики. А духовно развитого ученика или студента не приходится заставлять учить тему, соблюдать режим, дисциплину, личную гигиену. Для него это элементарное исполнение своего долга.

Тенгиз Адыгов (в дальнейшем Т. А.).Кто-то может скептически заметить, что мы имеем дело с механическим соединением двух образовательных систем: духовного и светского, науки и религии, материализма и мистицизма.

Саи Баба.Неразумно отделять духовную практику от воспитательного процесса. Наоборот, она должно стать органичной частью, его сердцевиной. Птице нужны два крыла, чтобы она могла летать. Человек должен обладать двумя видами знаний. Один дает ему возможность зарабатывать на хлеб, приобретать материальные блага, делающие жизнь удобной и безопасной, помогает двигаться вверх по служебной лестнице, занимать достойное положение в общественной иерархии. Другой – способствует обретению нравственной зрелости, духовной мудрости, постижению смысла бытия, помогает отвечать на вопросы, кто мы такие, откуда пришли, куда мы идем, как и из чего возникла Вселенная, в каком направлении она развивается и т. д.

Эйнштейн был прав, когда считал науку лишь половиной круга, полный круг образуют наука и духовность вместе.

В древней Индии главной целью обучения считалось самопознание, то есть духовная подготовка, а науки о внешнем мире шли уже во вторую очередь. Детей отдавали в специальные школы-интернаты. Там их до 15 лет обучали выращивать сельхозкультуры, ухаживать за скотом, прясть, ткать, шить себе одежду, готовить еду, содержать домашнее хозяйство. Они научались сами производить все, в чем могли нуждаться. Полная самостоятельность, готовность выживать в любых условиях. Они умели обходиться малым и вели очень простой образ жизни. И все это благодаря «выпрямляющей палке», к которой привязывают молодые ростки, – духовной практике.

И духовное образование, и светское подобны двум половинкам фасоли, а росток, возникающий между ними, получает подпитку одновременно с обеих сторон, и развивается плодоносящий стебель.