Ольга Надпорожская - Чудотворные иконы Богородицы

«Как будет это, когда Я мужа не знаю?» – спросила Мария. Она готова исполнить Божию волю, но ведь тогда Ей придется нарушить обет! «Дух Святой найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя, – ответствовал Архангел, – посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим». «Я раба Господня, да будет Мне по слову твоему», – только и сказала Мария (Лк. 1: 28–38). Это были главные слова в Ее жизни.

Чудо Благовещения кажется нам немыслимым, и даже глубоко верующие люди принимают его скорее сердцем, чем разумом. Но, если вдуматься, мы окружены множеством «обыкновенных чудес», которые воспринимаем как повседневную действительность. Разве не чудо небо и земля, солнце, река, трава и деревья, камни, животные, люди? Что все это такое? А приход в мир любого, «обыкновенного» человека что за таинство? Все, что происходит по воле Божией, чудесно и в то же время совершенно естественно. Таково и непорочное зачатие Пресвятой Богородицы.

Вскоре после Благовещения Мария отправилась навестить свою родственницу, святую праведную Елисавету, которая тоже ждала ребенка – будущего пророка Иоанна Предтечу. Когда Елисавета услышала голос Марии, «взыграл младенец во чреве ее» – так святой Иоанн Креститель еще до своего рождества приветствовал Мессию. А Елисавета «исполнилась Духа Святого», Который открыл ей, что ее родственница – Матерь Божия. «Благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего! – воскликнула она. – И откуда это мне, что пришла Матерь Господа Моего ко Мне?» (Лк. 1: 42–43).

Можно представить себе, как тяжело было святому Иосифу Обручнику обнаружить, что вверенная ему Дева ожидает рождения ребенка. Когда у него не оставалось сомнений, он, не понимая Промысла Божия, решил тайно отпустить Марию с так называемым разводным письмом. Конечно, Мария видела, как страдает праведный старец, но не смела открыть ему Божию тайну. И тогда это сделал за Нее Сам Бог. Во сне Иосифу явился Ангел и сказал: «Не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого. Родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их» (Мф. 1: 21). Имя Иисус на еврейском языке означает «Спаситель».

Став сопричастником непостижимого таинства, праведный Иосиф начал относиться к Пречистой Деве с еще большим трепетом.

Как известно, Христос появился на свет в пещере близ города Вифлеема, куда Иосиф с Марией отправились для участия во всенародной переписи. Зачатие Его произошло чудесным образом, и Рождество тоже было необыкновенно: Пресвятая Дева родила не испытав боли, Сама запеленала Сына и положила Его в ясли. Вскоре поклониться Новорожденному пришли пастухи, пасшие свои стада неподалеку. Они рассказали Марии, что им явился Ангел и возвестил о рождении Спасителя мира. «А Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своем», – замечает при этом евангелист Лука (2: 19). Ведь рассказ пастухов укреплял Ее убеждение в Божественности Сына.

Удивительны были и последующие события: поклонение Младенцу мудрецов-волхвов и встреча в Иерусалимском храме с праведным Симеоном Богоприимцем. Святому Симеону, по преданию, в то время было около трехсот шестидесяти лет. За три столетия до этого святой Симеон входил в число семидесяти ученых мужей, которые переводили Священное Писание с еврейского языка на греческий. Когда Симеон дошел до слов пророка Исаии «Дева во чреве приимет и родит Сына», он не смог поверить в грядущее чудо: счел слово «Дева» ошибкой и хотел заменить на «жена». Но ему явился Ангел и, удержав его руку, сказал: «Имей веру написанному, и сам увидишь его исполнение, ибо ты не умрешь, пока не узришь Родившегося от Чистой Девы – Христа Господа». В Евангелии говорится, что в день Сретения старец был приведен в Иерусалимский храм Духом Святым. Он узнал в Младенце Спасителя и благоговейно принял Его на руки, а Марии предрек: «И Тебе Самой оружие пройдет душу».

Слова его очень скоро стали сбываться. Оружие «прошло душу» Богородицы не только в часы страдания Сына на Кресте. Узнав от волхвов о рождении Царя Иудейского, Ирод испугался за свой престол и решил уничтожить Младенца как можно скорее. Для пущей надежности он приказал убить в Вифлееме всех детей, от новорожденных до двухлетних. Тогда были пронзены сердца многих тысяч матерей, и конечно, сердце Богородицы, Которой в свое время тоже пришлось услышать страшную весть. Но Она вместе с Сыном и Иосифом была уже далеко: Ангел Господень повелел им бежать в Египет.

Когда царь Ирод умер, Святое Семейство возвратилось в Назарет, и там потекла их тихая, размеренная жизнь. Внешне она ничем не отличалась от жизни, которую вели многие небогатые иудейские семьи, – до тех пор, пока Христу не исполнилось тридцать лет и Он не вышел на Свое служение.

Божия Матерь часто следовала за Сыном во время Его проповеди и была свидетельницей многих чудес. Видела Она и попытку иудеев расправиться с Ним – когда в Назарете Его силой привели на высокую гору, чтобы свергнуть вниз. Ее отношение ко Христу было двояко. С одной стороны, это был Бог, перед Которым Она трепетала и Которому служила. И в то же время это был Ее единственный Сын, Которого Она любила так, как каждая мать любит свое дитя, и Которого хотела уберечь от опасности.

Но вот настал самый страшный день в жизни Пречистой Девы, когда Ее Сын и Господь в мучениях умирал у Нее на глазах. Богородица была одной из немногих, кто не побоялся взойти вместе с Христом на Голгофу и встать рядом с Крестом. Судя по Евангельскому повествованию, Божия Матерь и в эти часы оставалась непостижимо смиренной. И, наверное, не могла не вспоминать слова Архангела Гавриила, которым верила вопреки всему: «Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его. И будет царствовать… вовеки, и Царству Его не будет конца» (Лк. 1:32–33).

Но миновали два дня, и третий день принес величайшую радость в истории человечества: Христос Воскрес! По Церковному Преданию, первой, кому Христос явился после Воскресения, была Его Пречистая Матерь. Вскоре апостолы направились «во все концы вселенной» для проповеди, а Богородица по-прежнему проводила дни в молитве и тихих трудах. Она жила теперь, по завещанию Сына, в доме Его любимого ученика – апостола Иоанна Богослова. Первые христиане глубоко почитали Божию Матерь. Она почти никогда не выступала с проповедью, но Ее облик и житие говорили больше, чем любые слова.

Вот что рассказывает Предание о появлении первого нерукотворного образа Божией Матери. Святые апостолы Петр и Иоанн находились с проповедью в Самарии и основали в городе Лидде храм во имя Пресвятой Богородицы. Вернувшись в Иерусалим, они стали просить Божию Матерь посетить и благословить этот храм. Пресвятая согласилась и напутствовала апостолов словами: «Идите и радуйтесь: Я буду там с вами!» Войдя в Лидде в храм, Петр и Иоанн увидели на одном из столпов изображение Божией Матери, выполненное с большим искусством и точностью. Затем пришла в храм и Сама Пречистая. Увидев Свой образ и молящихся перед ним христиан, Она возрадовалась и даровала ему благодать чудотворения.