Валерий Духанин - Новые чудеса преподобного Сергия

Впрочем, за всем этим стояло таинственное духовное делание Преподобного, в котором его ум восшел к зрению Божественной тайны Пресвятой Троицы. Не случайно преподобный Сергий считается родоначальником созерцательного подвига на Руси. Это тот подвиг, в котором греческие отцы-исихасты, современники святого Сергия, восходили к созерцанию нетварного Божественного света. В житии Преподобного мы видим ясные указания на явление ему этого Премирного света.

Древнерусские подвижники чаще имели видения темных сил. Страхования не обошли стороной и преподобного Сергия на начальном этапе его подвига. Но его духовное делание не ограничилось победой над вражьими искушениями. Преподобному Сергию является высшая небесная сила – в образах огня и света. Небесный огонь был виден во время Литургии при освящении преподобным Сергием Святых Даров. Благодатный огонь озарял весь алтарь и окружал священнодействующего Сергия. А когда Преподобный готовился причаститься Святых Таин, Божественный огонь свился, «как бы некая чудная пелена», и вошел внутрь Святой Чаши. Таким образом, преподобный Сергий причастился этого огня, как сказано в Троицком патерике, «неопально, как древле купина, неопально горевшая».

Ученики видели светоносного Ангела сослужившим преподобному Сергию – «сияющего необычайным светом, в блистающих ризах». В Троицком патерике говорится, что «сияние, исходившее от него, было ярче солнечного». При благословении преподобным Сергием ученика Исаакия на подвиг молчания тот увидел «пламень, изшедший от руки его» и окруживший Исаакия. Необыкновенный свет присутствовал и в видении множества прекрасных птиц, и в явлении Божией Матери.

Видением нетварного Божественного света выделен среди русских святых именно преподобный Сергий Радонежский. С детства он стремился к безмолвию и созерцанию, жизнь его была посвящена Пресвятой Троице. В лице преподобного Сергия мы имеем первого русского святого, которого можно назвать тайнозрителем, созерцателем Божественного света.

Именно эта причастность святого Сергия Божественной благодати, близость к Престолу Живоначальной Троицы вместе с беззаветной близостью каждой скорбящей душе и привлекает к нему людей.

Из Евангелия мы знаем, как во время Преображения Господа Иисуса Христа просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет (Мф. 17: 1–2). Так Спаситель явил Свою Божественную славу, Свой Божественный свет – благодать. При этом апостол Петр, созерцавший на Фаворе славу Господа, приобщившийся к этой благодати, воскликнул: Господи! хорошо нам здесь быть (Мф. 17: 4). Божия благодать согревает и просвещает сердце, доставляет душе покой, радость, мир, блаженство. Грехи же опустошают душу, несут с собой холод смерти. Ничто земное не даст душе человека покоя, и чего бы человек ни достиг: богатства, славы, наслаждений – все это со временем приедается и уже не радует душу, потому что внутри – пустота. Только Божия благодать приносит искомое сердцем каждого человека счастье, подлинную радость и свет душе.

Когда кто-либо обретает Божию благодать, то это чувствуют окружающие люди, они так же, как и апостол Петр на Фаворе, готовы воскликнуть: Господи! хорошо нам здесь быть . Вот это сокровище было обильно даровано Господом преподобному Сергию, Божию благодать чувствовали все приходившие к нему, этим они укреплялись. А святой Сергий как подлинный служитель Живоначальной Троицы помогает обращающимся к нему до сих пор. Все, кто сердечно, с горячей надеждой и верой молятся преподобному Сергию, несомненно получат благодатную помощь от Господа.

Всякое чудо, посылаемое от Господа через Его угодников, свидетельствует о любви Божией к людям, о том, что Господь и Его святые находятся рядом с нами и готовы помочь. Есть особый Божественный Промысл в том, что конкретному человеку подается какое-то чудо. Есть Промысл и в том, что о чуде, данном какому-то человеку, узнаем мы. Кого-то это укрепляет в вере, кто-то обретает надежду в жизненных невзгодах, кто-то вдохновляется к духовному труду.

Собирание чудес, явленных по молитвам преподобного Сергия Радонежского, началось еще в XIV веке. В первом житии Преподобного Епифаний Премудрый описывает прижизненные чудеса смиренного аввы Сергия. И далее в истории неоднократно фиксировались проявления благодатного участия Преподобного в судьбе нашего Отечества и в жизни простых людей. Известны и сегодня случаи очевидной помощи преподобного Сергия.

Автор не скроет, что хорошо знает Лавру, Сергиев Посад и многих прихожан Троицкой обители. Кроме того, долгое время автор в связи с чем у него имеется некоторый запас чудесных историй, еще нигде не записанных. В каких-то из них рассказывается о факте чуда, о реально произошедшем чудесном событии, в других описывается благодатная помощь, прозреваемая в обычных обстоятельствах повседневной жизни, в некоторых повествуется о людях, связавших свою жизнь с обителью преподобного Сергия. Иногда в историях вроде бы нет явного чуда, но человек чувствует участие преподобного Сергия в своей жизни.

Информация почерпнута автором от очевидцев или свидетелей чуда. Узнавая о чудесах, явленных преподобным Сергием, читатель знакомится с судьбой человека, которому дано было чудо. Таким образом за фактом сверхъестественного события можно увидеть живую заботу Господа о конкретном человеке. Кроме того, хотелось бы показать, что данное от Бога чудо само по себе не делает человека святым и не избавляет от дальнейших ошибок, жизненных трудностей и преткновений. Но всякое такое чудо подтверждает уникальную истину: Господь Бог и Его святые любят нас, таких подчас немощных и грешных, небожители не гнушаются быть рядом с нами и помогать в земных ситуациях.

В видении, данном преподобному Сергию об учениках, множество птиц летало не только внутри монастыря, но и за его оградой. Ученики святого Сергия – это не только монастырская братия, но и живущие при Троицкой Лавре миряне. Многие, кто приехал в Сергиев Посад и остался здесь жить, изначально не имея ни собственности, ни должных средств к существованию, свидетельствовали, что чувствовали во всем этом явную чудесную помощь преподобного Сергия. Автор этих строк, проживший восемь лет в самой Лавре (как учащийся семинарии, Академии и затем год как сотрудник) и еще десять лет рядом с Лаврой, неоднократно ощущал на себе помощь и покровительство преподобного Сергия. Впрочем, о себе автор рассказывать не будет. В книге приводятся достоверные случаи из жизни тех, кто достоин наименования подлинного ученика преподобного Сергия.