Ирина Пигулевская - Архиепископ Мир Ликийских Николай Чудотворец. Великий божий угодник, спаситель и заступник

В это время на Ближнем Востоке одни завоеватели сменяли других. На Восточную Римскую империю (она же Византия) постоянно кто-то нападал. Это были и турки-сельджуки, и печенеги, и гузы, и даже норманны. Набирали силу и сарацины. Они разоряли города и христианские святыни в них, убивали христиан.

Именно поэтому в 1087 году барийские и венецианские купцы на разных кораблях отправились в Антиохию за мощами святого. Отправились они после того, как одному священнику из Бари во сне явился святой Николай и повелел перенести его мощи в этот город. Плыли купцы кружным путем, побывали и в Египте, и в Палестине. Скрывались купцы из Бари не столько от неверных, сколько от венецианцев, которые тоже хотели забрать мощи святого себе.

Приплыв к городу Миры, купцы сначала отправили на разведку двух человек, которые осмотрели церковь и, вернувшись, сказали, что мощи охраняют только четверо пожилых монахов, а больше никого и нет. Тогда 47 человек, вооружившись, отправились в храм святителя Николая. Сначала они предложили монахам 300 золотых монет, чтобы те позволили забрать мощи, но монахи отказались. Тогда благочестивые христиане связали монахов и под угрозой пыток заставили одного из них указать им местонахождение гробницы святого, поскольку захоронений в церкви было несколько.

Это была гробница белого мрамора. Когда ее взломали, то она оказалась до краев наполнена благоуханным миром, в которое были погружены мощи святителя. Поскольку мраморный саркофаг унести было невозможно, мощи переложили в заготовленный ковчег и унесли. Как выяснилось гораздо позже, часть мощей все-таки осталась в Мирах Ликийских.

Обратный путь занял двадцать дней, и 8 мая 1087 года экспедиция вернулась в Бари. На следующий день святыне была устроена торжественная встреча при участии духовенства и жителей города. Вначале мощи святителя были помещены в церкви святого Евстафия. Сразу же начали строить новый храм во имя святителя Николая, куда через два года и перенесли его мощи. Это сделал сам папа Римский Урбан Второй 1 октября 1089 года. Однако базилика храма строилась еще больше ста лет и была освящена только 22 июня 1197 года.

Служба святителю, совершаемая в день перенесения его мощей из Мир Ликийских в Барград 9 мая по старому стилю (22 мая по новому), была составлена в 1097 году русским православным иноком Печерской обители Григорием и русским митрополитом Ефремом.

До сих пор святые мощи хранятся в базилике святого Николая в Бари. Там же находится и православная церковь Николая Чудотворца. Часть мощей осталась в Турции в храме святого Николая в Демре, так как все мощи похитить не успели.

Венецианцы тоже побывали в Мире, уже после барийских купцов, во время Первого Крестового похода. Они собрали оставшиеся в саркофаге мелкие фрагменты мощей и перевезли их в Венецию, где была построена церковь святого Николая – покровителя моряков.

Вначале праздник перенесения мощей святителя Николая отмечался только жителями города Бари. Ни Греческая церковь, ни Латинская этот день праздничным не установила. Однако на Руси почитание святителя началось довольно быстро, уже в конце XI века.

В православном календаре почитание святого Николая проходит в три даты и еще гимны ему поются каждую неделю в четверг.

29 июля (11 августа) – рождество святого Николая. В XVII–XVIII веках на этот день были составлены две различные церковные службы. Сам же праздник впервые уупоминается в славянской рукописи еще XII века.

Существуют еще праздники в честь чудотворных икон святителя. Таких праздников на Руси довольно много, но в Месяцеслове Православной Церкви указано только три: Принесение Зарайского образа святителя Николая из града Корсуни в земли рязанские 9 мая по ст. ст. (22 мая по новому), Явление Великорецкого образа святителя Николая 24 мая (7 июня), Принесение образа Николы Великорецкого в Москву 29 июля (11 августа).

Чудотворным иконам будет посвящена отдельная глава далее.

Современный месяцеслов содержит шесть праздников святителю Николаю, и у каждого есть своя служба. Известно, что служба на преставление святителя Николая была составлена первоначально на греческом языке в Византии. Остальные пять праздников принадлежат Русской Церкви, и гимнографию к ним составляли русские песнотворцы.

Акафистом называется молитва, читаемая Спасителю, Божьей Матери или какому-либо святому. Она состоит из 1-го кондака, который поется, и из 12 кондаков и икосов (поровну), которые читаются. Первый кондак и все икосы оканчиваются восклицанием «радуйся», а 12 кондаков заканчиваются припевом «аллилуия». Поскольку «Акафист» переводится с греческого как «неседалищное пение», то это означает, что исполняется он стоя.

Кондак (греч. «домик») – краткая песнь в похвалу святого или праздника.

Икос (греч. «дом») – церковное песнопение, содержащее прославление святого или празднуемого события. Икос и кондак сходны по содержанию и одинаковы по изложению. Разница между ними та, что кондак – тема, а икос – развитие ее. Именно поэтому икос всегда читается после кондака и никогда не читается один.

Акафист можно читать после прочтения всех молитв утром и перед сном. Чтение выполняется с первого кондака, потом читают икос 1, затем кондак 2 и далее до молитвы, расположенной в конце акафиста.

Нельзя читать акафисты в период Великого поста. Исключением может стать акафист Божией матери, чтение которого допустимо в субботу перед Пасхой, и акафист Страстей Христовых. В остальные дни года чтение акафистов разрешено.

Акафист помогает решить возникшие трудности, помочь в тяготах жизни. Он читается в случае возникновения проблем в семье, при разладах между мужем и женой, для достижения благодати в доме и обретения настоящей любви. Проводить данное молитвенное деланье стоит на протяжении 40 дней и более после разрешения священника, к которому вы пришли исповедаться.

Кондак 1

Возбранный Чудотворче и изрядный угодниче Христов, миру всему источаяй многоценное милости миро, и неисчерпаемое чудес море, восхваляю тя любовию, Святителю Николае: ты же яко имеяй дерзновение ко Господу, от всяких мя бед свободи, да зову ти: Радуйся, Николае, великий Чудотворче.

Икос 1

Ангела образом, земнаго суща естеством яви тебе всея твари Создатель; благоплодную бо доброту души твоея провидев, преблаженне Николае, научи всех вопити тебе сице: Радуйся, от утробы матерния очищенный; радуйся, даже до конца освященный. Радуйся, рождением своим родителей удививый; радуйся, силу душевную абие по рождестве явивый. Радуйся, саде земли обетования; радуйся, цвете Божественнаго саждения. Радуйся, лозо добродетельная винограда Христова; радуйся, древо чудоточное рая Иисусова. Радуйся, крине райскаго прозябения; радуйся, миро Христова благоухания. Радуйся, яко тобою отгонится рыдание; радуйся, яко тобою приносится радование. Радуйся, Николае, великий Чудотворче.