LibKing » Книги » religion » Андрей Ткачев - Путь к Жизни для всех, кому даровано родиться человеком

Андрей Ткачев - Путь к Жизни для всех, кому даровано родиться человеком

Тут можно читать онлайн Андрей Ткачев - Путь к Жизни для всех, кому даровано родиться человеком - ознакомительный отрывок. Жанр: religion, издательство Литагент 5 редакция, год 2015. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте LibKing.Ru (ЛибКинг) или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Андрей Ткачев - Путь к Жизни для всех, кому даровано родиться человеком

  • Название:
    Путь к Жизни для всех, кому даровано родиться человеком
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Литагент 5 редакция
  • Год:
    2015
  • ISBN:
    978-5-699-79380-8
  • Рейтинг:
    4/5. Голосов: 11
  • Ваша оценка:

Андрей Ткачев - Путь к Жизни для всех, кому даровано родиться человеком краткое содержание

Путь к Жизни для всех, кому даровано родиться человеком - описание и краткое содержание, автор Андрей Ткачев, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
В своей новой книге известнейший православный писатель, публицист и миссионер протоиерей Андрей Ткачев рассказывает о простых правилах жизни на материале избранных проповедей, бесед на радио и ответов на многочисленные вопросы верующих, задаваемые в храмах после богослужений, в радиоэфирах, на встречах с читателями. Это первое издание, в котором отец Андрей охватывает такой широчайший спектр актуальнейших и злободневных тем современной жизни в перспективе веры и вечных ценностей. Книга рекомендована Издательским советом Русской Православной Церкви.

Путь к Жизни для всех, кому даровано родиться человеком - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

Путь к Жизни для всех, кому даровано родиться человеком - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Андрей Ткачев

По учению Силуана Афонского, только тот, кто молится за врага, настоящий христианин. Давайте поставим наше бедное сердце на суд этих слов! Именно молитва за врагов является признаком благодатности, а все остальное второстепенно.

На примере старца Силуана будем и мы учиться любить Бога. Хоть понемножку, но будем. Ты Сам нам помоги, Господи!

Аминь.

Таинство нашего спасения

Воздвижение Креста Господня

С праздником, дорогие христиане!

Сегодняшний день – день празднования Воздвижения Креста Господня – созвучен по духу Крестопоклонной неделе Великого поста, когда перед людьми в храме также лежит крест и читается Евангелие о Страстях Христовых. Оно напоминает нам о таинстве нашего спасения – о распятии Христа, и мы не отделяем его от Воскресения. Мы говорим: «Слава, Господи, Кресту Твоему Честному и Воскресению. Се бо прииде Крестом радость всему миру».

Заметьте, как Евангелие созвучно Книге Бытия, как история грехопадения симметрична, зеркальна истории нашего спасения. То, что было в Раю, то, что Моисей скупыми словами описал в первой библейской книге, было за тысячи лет до Рождества Христова. Эта книга рассказывает нам о первом в истории грехопадении. Мы узнаем из Библии о том, почему мы страдаем, почему мы не блаженствуем, почему у человека есть такое могучее желание блаженства, а вместе с тем он постоянно страдает. В человеке есть постоянное ощущение того, что он должен жить вечно, а вместе с тем смерть царствует над ним и забирает из жизни людей, как овощ из грядки.

Человек находится в странном противоречии. Почему все так? Книга Бытия нам рассказывает об истории нашего грехопадения, истории начавшейся болезни, которая овладела всеми людьми. И мы тоже носим ее в себе.

Эта история рассказывает о том, что было древо, и был там змей, и была жена, и был между ними разговор, и был обман. Вот из таких простых вещей сложилось наше падение. Была женская слабость, доверчивость и шепот из листвы. Был лукавый разговор о том, что можно есть, и все ли можно есть. И потом была дерзко протянута рука к древу, от которого Господь запретил есть. Был сорван и съеден плод, и так началась великая беда.

Можно Христа сравнивать с победоносным воеводой, который посреди боя поднимает знамя своей победы Крест – действительно знамя и сегодня оно высоко поднимается над войском а войско это – наша Церковь!

Потом этот плод съел муж, человек, как сказано в Писании. Адаму присваивается имя человека, а Еве – помощника человека. Съел первосозданный человек Адам этот плод, и началось грехопадение.

Это произошло очень давно, и было скупыми словами описано Моисеем, а в Евангелии мы видим очень красочную картину, но уже в зеркальном отображении. И там, и здесь есть жена. Там – Ева, еще безымянная. Евой она стала только после рождения первого ребенка, когда Адам стал видеть в ней мать всего рода человеческого. И здесь нашему спасению служит Дева, апостол Павел называет ее Жена, но это имя не касается Ее девственной чистоты. Там падший архангел соблазнил ту жену – и здесь Архангел, только уже не падший, благовестил зачатие Сына Божия.

Там была еда, и здесь, в Новом Завете, у нас тоже есть своя еда. Там Адам ел пищу искушения, а здесь, когда мы приступаем к Чаше, мы едим пищу спасения.

Там было дерево, и здесь тоже оно у нас есть. Древо спасения, Крест Господень, который мы держим как знамя перед собою, который есть наша хоругвь.

В этом смысле можно Христа сравнивать с победоносным воеводой, который посреди боя поднимает знамя своей победы. И к этому знамени сбегаются все храбрые воины, которые не изменили своему военачальнику. Крест – действительно знамя, и сегодня оно высоко поднимается над войском, а войско это – наша Церковь! Церковь воинствующая, которая смотрит на своего распятого Спасителя и бежит к Нему, под тень Креста, а Крест бросает очень густую и прохладную тень на мир.

Когда человеку плохо, ему нужно идти под тень Креста – и там смотреть на распятого Христа и учиться от Него мудрости и терпению. Как бы ни было нам плохо, мы – страдающие грешники, а на Кресте – страдающий Праведник, поэтому наша совесть заставляет нас замолчать, ибо что может сказать мелко страдающий грешник, стоя перед Распятием Праведника?

Господь пришел на землю и прожил жизнь человеческую со всеми страданиями и скорбью. Трудился, уставал, ел, радовался, знал, что такое дружба и что такое предательство. Господь на земле познал все, кроме греха, и, значит, можно жить безгрешно, но без страданий – нельзя!

Господь пришел на землю проложить нам путь, и мы должны идти за Ним. Сегодня мы уже не можем сказать Богу, что Он высоко, а мы низко, потому что Господь прожил и нашу земную жизнь, и на Кресте был распят. И человек у Креста замолкает в сострадании, страхе и трепете.

Когда страдал Господь, тряслась земля, и солнце закрывало свой свет, трескались камни, – весь мир пришел в движение, поскольку Христос совершил нечто удивительное. Он разрешил себя распять. Люди распяли своего судью для того, чтобы их больше не судили. Это сделали люди, такие же, как мы, не худшие люди, а даже лучшие.

Когда человеку плохо, ему нужно идти под тень Креста – и там смотреть на распятого Христа и учиться от Него мудрости и терпению.

Человек должен смотреть на распятого Христа как на свою жертву. Ведь если спросить: «Кто распял Тебя, Господи?», то наша совесть ответит: «Ты и распял. Ты меня оклеветал и кричал: “Эй, сходи с Креста!”, ты, развратный сердцем человек, блудных чудес хочешь, это все сделал ты и никто больше!» Виноваты не евреи, а все люди, мы сделали с Христом это! И Ангелы не пели, а удивлялись и закрывали лица, не понимая, что же это происходит. Как Господь позволил, а люди дерзнули.

Это все превышает человеческий ум. Почему и существует такое крылатое выражение: «Верую, потому что это абсурдно». То есть если бы это было логично, я бы знал, знать можно только то, что подвергается логике, а об этом нельзя узнать, можно только уверовать.

Поэтому стал человеком Сын Божий. Это невозможно, но это истина! И был распят, это непостижимо, но это правда. И убит был Сын Божий человеческими руками – это абсурдно, но этому я верую. Верую, потому что это абсурдно! Это слишком трудно для человека, это нельзя понять, но можно уверовать.

Это вызов каждому человеку! Человеку нужно часто стоять перед крестом, по крайней мере не раз в году. Поэтому мы стоим перед крестом в период Страстей Господних на Крестопоклонной неделе, и еще раз в году, на Воздвижение Креста Господня, мы снова встаем на колени перед крестом, вспоминая происходившие тогда события.





Андрей Ткачев читать все книги автора по порядку

Андрей Ткачев - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Путь к Жизни для всех, кому даровано родиться человеком отзывы


Отзывы читателей о книге Путь к Жизни для всех, кому даровано родиться человеком, автор: Андрей Ткачев. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям


Прокомментировать
img img img img img