Павел Михалицын - Молитвы православным святым

© Книжный Клуб «Клуб Семейного Досуга», издание на русском языке, 2013

© Книжный Клуб «Клуб Семейного Досуга», художественное оформление, 2013

© ООО «Книжный клуб “Клуб семейного досуга”», г. Белгород, 2013

Никакая часть данного издания не может быть скопирована или воспроизведена в любой форме без письменного разрешения издательства

В оформлении издания использована икона «Николай Угодник»

Благоговейное почитание и молитвенное обращение к Господу Богу, Пресвятой Богородице и святым угодникам Божиим и их изображениям является важнейшим и неотъемлемым элементом духовной жизни каждого христианина. Почитание же Иисуса Христа, Святой Девы Марии и некоторых святых распространено не только в христианской среде, но и за ее пределами, однако именно в Святой Православной Церкви оно наполнено благодатным и спасительным содержанием. Православная Церковь прославляет Богородицу как Приснодеву. Этот термин, утвержденный V Вселенским Собором 553 г., подчеркивает девство Богородицы до Рождества Христова, в самом Рождестве и после Рождества. Богородица также именуется Пресвятой, Пречистой и Непорочной. Православная Церковь, основываясь на древнем предании, верует, что Божья Матерь после Своей смерти в третий день воскресла и была вознесена с телом на небо, как Христос и некоторые ветхозаветные праведники (Енох и Илия).

Святые тесно связаны между собой и со Христом. Поклоняясь святым, мы почитаем Христа, Который живет в них: «Христос есть начало, середина и конец. Он есть во всех – и в первых, и в средних, и в последних… – говорит преподобный Симеон Новый Богослов (XI в.). – Те, кто из рода в род через исполнение заповедей становятся святыми, приходя на смену прежним святым, соединяются с ними, озаряясь, подобно им, и принимая благодать Божию по причастию, и все они становятся как бы некой золотой цепью, будучи каждый отдельным звеном, соединяющимся с предыдущим через веру, дела и любовь». Золотая цепь христианской святости тянется от апостольского века до наших дней: и сейчас есть немало святых – тайных и явных, которые когда-нибудь будут прославлены Церковью.

(Празднование 9 августа [1] Даты приведены по новому стилю. . Этому святому молятся при любом телесном недуге.)

Избранный страстотерпче Христов и врачу благодатный, туне подаяй недугующим исцеления, песньми восхваляем тя, заступника нашего. Ты же, яко имеяй дерзновение ко Господу, от всяких бед и болезней свобождай нас, любовию тебе зовущих:

Радуйся, великомучениче и целителю Пантелеимоне.

Ангела земнаго и небеснаго человека вемы тя, славный Пантелеимоне: ангельскою бо непорочностию и мученичеством украшен, преселился еси от земли на Небо, идеже со Ангелы и всеми святыми предстоя Престолу Господа славы, молися о нас, земных, почитающих тя звании сими:

Радуйся, светлосте благочестия;

радуйся, преславный светильниче Церкве.

Радуйся, мучеников пречестных украшение;

радуйся, верных в непоколебимом терпении утверждение.

Радуйся, юности преизрядная похвало;

радуйся, поборниче Христов, в мужестве неодоленный.

Радуйся, произрастший в мире, премирен явивыйся;

радуйся, ангеле во плоти, превосходяй смертных.

Радуйся, небожителю всеблаженный;

радуйся, Божественнаго разума вместилище.

Радуйся, имже вера возвысися;

радуйся, имже прелесть низложися.

Радуйся, великомучениче и целителю Пантелеимоне.

Видя тя Владыка сосуд избран, возлюби души твоея доброту. Ты бо земную всякую сладость и славу презрев, венцем мученическим возжелел еси украситися, уязвлен Божественною любовию, и вдохновенно поя: Аллилуиа.

Разум богодухновен имея, о доблий воителю Пантелеимоне, изумил еси царя Максимиана мужеством души твоея и словесы, имиже дерзновенно проповедал еси Христа. Тем похваляюще дерзновение твое, глаголем сице:

Радуйся, угрозы Максимиана презревый;

радуйся, советом нечестивых не покоривыйся.

Радуйся, насаждение истиннаго Богопочитания;

радуйся, искоренение демонскаго служения.

Радуйся, неистовства мучителей изобличителю;

радуйся, идольския прелести низложителю.

Радуйся, разгнавый нечестивых соборища;

paдуйся, пременивый тленная на Небесная.

Радуйся, собеседниче невещественных Ангелов;

радуйся, сликовствователю многострадальных святых.

Радуйся, имже сатана посрамися;

радуйся, имже Христос прославися.

Радуйся, великомучениче и целителю Пантелеимоне.

Силою Вышняго, дарованною тебе, и крепким терпением твоим обезсилил еси мучителеву дерзость, мужественный победоносче: огня, зверей, колеса не убоявся и мечем усечен во главу, венец победы приял еси от Христа Бога, взывая Ему: Аллилуиа.

Имущи обитель твоя вседрагую главу твою, богомудрый страстотерпче, яко превеликое сокровище, радости исполняется о сем и, любовию воспевающи данную тебе от Бога благодать исцелений, благодарно зовет ти:

Радуйся, Никомидии светильниче всесветлый;

радуйся, чтущей тя обители страже неусыпный.

Радуйся, имже охладе безбожие;

радуйся, имже возрасте богопознание.

Радуйся, светлая страстотерпцев славо;

радуйся, радостное православных слышание.

Радуйся, исцелений благодатный источниче;

радуйся, дарований великих вместилище.

Радуйся, благовонное миро, облагоухающее души;

радуйся, яко помогаеши призывающим тя.

Радуйся, слепым зрение даровавый;

радуйся, хромым благошествие устроивый.

Радуйся, великомучениче и целителю Пантелеимоне.

Бурею помышлений многобожия одержим нечестивый царь смутися, уведев от завиствовавших тебе врачев, яко всякия неисцельныя недуги целиши ты именем Христа. Мы же, веселием славяще дивнаго в тебе Бога, вопием Ему: Аллилуиа.

Слышавше никомидийстии людие о великом сострадании твоем к страждущим и о безмездном врачевании от всяких болезней, устремишася вси к тебе, с верою во врачующую благодать, в тебе сущую и, приемлюще скорая исцеления от всяких болезней, прославляху и тебе величаху, всемилостиваго целителя своего, зовуще ти:

Радуйся, помазанный миром благодати;