Святитель Димитрий Ростовский - Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том V. Май

В тот же день память во святых отца нашего Афанасия Великого, патриарха Александрийского. Память его совершается еще 18 января, где и помещено его жизнеописание.

Во время гонения на христиан, воздвигнутого нечестивым императором римским Диоклетианом [88] Диоклетиан управлял с 284 по 305 г. восточною половиною Римской империи. , для преследования христиан в Фиваиде [89] Фиваида – область в Среднем Египте. был назначен игемон Арриан [90] Игемон Арриан впоследствии сам обратился ко Христу и сподобился получить венец мученический. Память его празднуется 14 декабря. . В числе прочих христиан, приведенных к нему на испытание, был и Тимофей, чтец церковный [91] Чтец или причетник; обязанности Тимофея состояли не только в чтении, но и в хранении богослужебных книг. ; он происходил из селения Перапеи, был еще юн возрастом и незадолго перед тем вступил в брак с девицею Маврою. Спустя двадцать дней после бракосочетания он был взят язычниками и приведен на допрос к игемону. Когда игемон увидел его, то прежде всего спросил:

– Кто ты такой и какую должность ты исполняешь?

Тимофей отвечал:

– Я христианин и состою чтецом в церкви Божией.

Игемон сказал ему:

– Неужели ты один не слыхал об указе царском, повелевающем предавать мукам и самой смерти всех тех, кто не будет приносить жертв нашим великим богам?

Тимофей отвечал:

– Я от всего сердца верую и всецело принадлежу Господу моему, Иисусу Христу, и потому не могу приносить жертвы богам вашим.

Игемон Арриан продолжал:

– Разве ты не видишь орудий, приготовленных для мучения, лежащих около тебя?

Тимофей отвечал:

– Во всяком случае, ты не видишь ангелов Божиих, укрепляющих меня.

Игемон сказал святому:

– Дай мне твои книги [92] Необходимо заметить, что указ Диоклетиана предписывал не только преследовать самих христиан, но и разрушать их храмы, и сжигать их священные книги. На этом основании игемон Арриан и требует от Тимофея его богослужебные книги. , чтобы я мог понять волшебную силу, заключающуюся в них.

Отвечал святой:

– Безумный и лишенный смысла человек! Разве ты не знаешь, что никто никогда не отдает детей своих на смерть? А книги, мною списанные – мои чада: когда я их читаю, мне предстоят ангелы Божии.

Сказал игемон:

– Вот, ты не хочешь ни жертв принести нашим богам, ни книг своих показать. Смотри, как бы это твое непослушание не было причиною твоих мучений.

Святой же Тимофей ответствовал так:

– Я не принесу жертв и не покажу тебе моих книг, потому что я христианин.

Тогда разгневавшийся игемон приказал своим слугам принести две острых железных палки, раскаленных докрасна, и вложить их в уши святому Тимофею. От невыносимой боли у мученика истекли глаза, так что он не мог ничего видеть.

После этого слуги игемоновы сказали святому:

– Так как ты не хотел принести жертвы богам нашим, то вот, теперь ты потерял свое зрение.

Святой же Тимофей отвечал на это:

– Телесные очи мои, видевшие многое неподобное, ныне пострадали, будучи ослеплены; но мои внутренние, душевные очи просвещают мою душу.

После того как святой сказал это, игемон приказал, связав святому руки позади, вложить ему в рот кусок дерева и повесить его вниз головою; для увеличения же страданий святого мучитель приказал привязать тяжелый камень к его шее.

Когда слуги игемоновы приступили к выполнению этого нечестивого приказания игемона, святой, подняв очи к небу, сказал:

– Я верю, что есть Бог, пребывающий на небесах, Который может избавить меня от этих мучений!

Страдания, которые испытывал Тимофей, были настолько ужасны, что даже сами мучители прониклись к нему жалостью и просили игемона не столько жестокостью, сколько милостью склонить Тимофея к исполнению приказания царского. При этом, желая умилостивить игемона, слуги сказали ему, что Тимофей всего только двадцать дней тому назад вступил в брак и что супруга его – еще очень молодая женщина.

Услышав это, игемон приказал привести пред судилище супругу Тимофееву и сказал ей:

– Как звать тебя?

– Имя мое Мавра, – отвечала святая.

Игемон сказал ей:

– Весьма сострадаю твоему несчастью, так как ты, будучи столь юной, уже готовишься быть вдовою. Я приказываю тебе: облекись в самые лучшие одежды, заплети свои волосы, укрась лицо твое и иди сейчас же к твоему мужу; придя к нему, уговори его принести жертвы богам, чтобы действительно не сделаться тебе вдовою в столь юных летах. Если ты его уговоришь принести жертвы богам, то я награжу тебя многими дарами, золотом и серебром.

Мавра сделала все так, как ей приказал игемон. Облачившись в светлые одежды, она пошла к своему мужу и долго увещевала его исполнить хотя бы на время приказание игемоново, чтобы таким образом избавиться от многих мук. Но супруг ее не мог сказать ей ни слова, так как в уста его был вложен кусок дерева, мешавший ему говорить.

Тогда Мавра возвратилась к игемону и начала усердно просить его сделать распоряжение о том, чтобы было вынуто дерево из уст ее мужа, через что он получил бы возможность говорить. Игемон согласился исполнить ее просьбу. Дерево было вынуто из уст мученика, и Мавра снова отправилась к святому Тимофею.

Мученики Тимофей и Мавра Фиваидские. Икона (минея). Русь. Начало XVII в. Церковно-археологический кабинет Московской духовной академии

Святой же, не имевший зрения, обоняв благоухание от одежд Мавры, громко воззвал:

– Где мой отец, пресвитер Пиколпос?

Отец же его, стоявший неподалеку оттуда в народе и наблюдавший за страданиями сына, подошел к нему и сказал:

– Что тебе нужно, возлюбленный сын мой?

Тимофей отвечал:

– Прошу тебя, отец, сделай для меня благое дело: возьми какое-нибудь рубище и прикрой им лицо мое, чтобы я не обонял благоухания душевредного, исходящего от одежд Мавры; это благоухание пагубно для людей, оно уготовляет им геенну; этот аромат есть источник вожделения, спутник диаволу; он противен и мерзостен святым и праведным людям.

Когда святой окончил говорить, Мавра сказала ему:

– Возлюбленный Тимофей! Для чего ты меня так унижаешь? Ведь я тебя ничем еще не оскорбила! Прошло всего только двадцать дней, как мы обвенчались с тобою, и ты еще не узнал как следует моего характера, как и я не изучила еще как следует дома твоего. Я далека от того порока, в котором ты обвиняешь меня, потому что я еще ни одному мужчине не обещала отдать себя. Теперь же я, видя тебя в столь великих муках, горько плачу о тебе и невыносимо страдаю сердцем, потому что ты терпишь мучения неповинно. Твои страдания уязвляют и мою душу, так как ты хочешь оставить меня вдовою. Но, может быть, ты взял у кого-либо деньги взаймы и, не имея чем уплатить долг, терпишь теперь мучения от заимодавцев? Если это так, то продадим наши лучшие одежды и выплатим долг; а если ты терпишь столь великие мучения из-за народного долга, из-за податей, какие тебе нечем уплатить, то вот, пред тобою вся наша утварь, золото и все наши одеяния; продай все это и уплати подать царю.