Святитель Димитрий Ростовский - Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том III. Март

Услышав это, правитель осудил святых Евтропия и Клеоника на распятие, издав такое постановление:

– Учитель волхвов Евтропий и другой волхв, Клеоник, не послушавшие повеления вечных царей, но исповедующие христианскую веру, по приговору всечестнейшего суда да будут распяты. Василиск же да будет заключен в темнице с прочими узниками.

Услышав это, святой Василиск возопил к правителю:

– Осуди и меня на смерть; я не хочу отстать от моих друзей, но стремлюсь вместе с ними предстать пред Христом, Богом нашим.

– Нет, – сказал правитель, – мне так внушили боги: вы дали обет не покидать друг друга; но я не погублю вас всех вместе, чтобы обет был нарушен и желание ваше не было исполнено.

– Воистину, – воскликнул Евтропий, – ты свирепее всех зверей, из всех животных самый лютый! Ты разделяешь дружину, нераздельную по вере и любви. Но скоро Бог тебе отомстит, процветут цветы Божией благодати и дадут плод церквам Божиим!

После этих слов святой Евтропий был выведен с святым Клеоником за город, где стояли кресты. Весь город пошел за ними: не только христиане, но и язычники. Увидев свои кресты, святые мученики сказали:

– Господи Боже наш, Иисусе Христе! Хвалим и благодарим Тебя, что сделал нас достойными смерти на кресте, подобно Твоему вольному страданию. Сподоби нас венца правды, чтобы, страдая с Тобой, мы прославились в Царствии Твоем. Молим Тебя о Святой Церкви; смири восстающих на рабов Твоих и даруй мир роду христианскому.

Во время этой молитвы воины пригвоздили мучеников к крестам. И вот, послышался глас с неба, призывающий святых к вечному покою. Святые Евтропий и Клеоник предали души свои Господу с молитвою: «В руки твои, Владыко, предаем души наши».

Так скончались они в третий день марта. Два благочестивых мужа, граждане города Амасии, Коинт и Велоник, просили правителя, чтобы он позволил им взять тела мучеников. Правитель не отказал в просьбе. Тогда Велоник взял тело святого Евтропия и, помазав его миром, с честию похоронил его в своем селе, отстоящем на 18 стадий [37] Стадия (stadion), греческая мера длины, равна приблизительно 74 саженям. Следовательно, 18 стадий – несколько более 2,5 верст. от города. Тело Клеоника взял Коинт и с такою же честию положил в селе Киме. В этих местах при гробах мучеников во славу Божию совершались многочисленные исцеления.

Оставшийся в темнице святой Василиск содержался в узах еще долгое время. Правитель Асклипиодот погиб; при преемнике его Агриппе святой Василиск был обезглавлен в двадцать второй день месяца мая. В этот день почитается его память во славу Христа Бога нашего, славимого с Отцом и Святым Духом вовеки. Аминь.

В тот же день память святых Зинона и Зоила, в мире скончавшихся. В тот же день память преподобной Пиамы девы, жившей в стране Египетской и имевшей дар прозрения; скончалась в 337 году.

Великий постник преподобный Герасим был родом из Ликии [38] Ликия – область, находившаяся в южной части Малой Азии. . Еще с молодости он воспитал себя в страхе Божием и, приняв монашеский сан, удалился в пустыню в глубь египетской страны Фиваиды. Проведя там некоторое время в подвигах благочестия, он снова возвратился в свое отечество, Ликию. Затем он пришел в Палестину (в конце царствования Феодосия Младшего [39] Феодосий II, в житии названный «Младшим», был внуком Феодосия Великого. Родился в 400 г., в 408 г. наследовал после отца своего Аркадия Восточную Римскую империю. Воспитанный в строгой набожности, Феодосий старался искоренить последние следы язычества в империи. Скончался в 450 г. ) и поселился в Иорданской пустыне, где, как светлая звезда, блистал своею добродетельною жизнью. Там, при реке Иордане, он устроил обитель. Во время его пребывания в Палестине, в царствование Маркиана и Пульхерии [40] Император Восточной Римской империи в 450-457 гг. Женат был на сестре своего предшественника Феодосия II, Пульхерии, которая принимала близкое участие в религиозных спорах своего времени. IV Вселенский Собор был созван в 451 г. , был в Халкидоне Четвертый Вселенский Собор святых отцов против нечестивого Диоскора, патриарха Александрийского, и архимандрита Евтихия, учивших, что во Христе только одно естество – Божеское; святые отцы осудили их. После появились некоторые еретики, хулившие собор и утверждавшие, будто на нем отвергнуты догматы истинной веры и восстановлено учение Нестория [41] Несторий, епископ Константинопольский, учил, что Иисус Христос не есть истинный Бог, а только простой человек, сын Иосифа и Марии, удостоенный за святость жизни особенной благодати Божией. По учению Нестория, Иисус Христос спасает нас не Своими искупительными заслугами, а примером доброй жизни. Учение Нестория было осуждено на III Вселенском Соборе, бывшем в 431 г. .

Преподобный Герасим Иорданский со львом. Византийская икона. XIV в.

Таков был один инок Феодосий, зараженный нечестием Евтихия. Пришедши в Иерусалим, он смутил всю Палестину, прельстив не только простых людей, но даже многих святых и царицу Евдокию, вдову царя Феодосия Младшего, жившую в то время в Иерусалиме. С помощью последней – и многих им совращенных палестинских иноков, – он согнал блаженного Ювеналия, патриарха Иерусалимского, с престола и сам занял его. Оставшиеся верными правоверию много терпели от лжепатриарха Феодосия и уходили в самую глубь пустыни. Первым удалился преподобный Евфимий Великий [42] Память его – 20 января. ; за ним последовали и другие святые отцы. В это время, по попущению Божиему, совращен был и преподобный Герасим, но скоро раскаялся, как пишет Кирилл Иерусалимский [43] Епископ Иерусалимский с 315 по 386 г., т. е. раньше деятельности преподобного Герасима. В житии, по-видимому, автор указан неправильно; может быть, надо читать «Кирилл Александрийский» (архиепископ в 412-444 гг.), много писавший против еретиков. в житии преподобного Евфимия.

«Был тогда, – говорит он, – в Иорданской пустыне один отшельник, недавно пришедший из Ликии, по имени Герасим. Он прошел все уставы иноческого жития и доблестно боролся с нечистым духом; но, побеждая и прогоняя невидимых бесов, он был прельщен видимыми бесами – еретиками – и впал в ересь Евтихия. В это время слава добродетельной жизни Евфимия распространилась повсюду. К нему и пошел преподобный Герасим в пустыню, называемую Рува, и поселился там на долго. Насытившись сладостью поучений и вразумлений святого, он отверг лжеучение еретиков, обратился к правой вере и горько каялся в своем заблуждении».