Святитель Димитрий Ростовский - Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том VI. Июнь

Сказав это, он предал душу свою в руки Господа своего [54] Св. Никифор скончался 2 июня 828 г. , и рыдали по нем верные, а еретики радовались. Честное тело его было погребено в церкви святого великомученика Феодора. Потом, когда ересиархи погибли, иконоборное мучительство прекратилось и снова воссияли тишина и правоверие, честные мощи святого Никифора были перенесены 13 марта 846 года в Царьград, в царствование Михаила [55] С 855 по 867 г. , сына Феофила, и матери его Феодоры [56] Св. Феодора – с 842 по 855 г. , и с честью положены в соборной церкви святой Софии, во славу Христа Бога нашего, с Отцом и Святым Духом славимого вовеки, аминь [57] По своим сведениям и дарованиям св. Никифор был выдающимся человеком времени; он оставил после себя: а) Сочинения исторические: 1) «Краткая история», где обозреваются события со времени убийства Маврикия (602 г.) до времени Константина и Ирины (780 г.); 2) «Хронология», или летопись царей и патриархов до 820 г. б) догматические: 1) письмо к папе Льву III с исповеданием веры; 2) спор с императором Львом Армянином в защиту св. икон; 3) «Апология» и 4) четыре апологетики за православие против иконоборцев; в) канонические: 1) 37 правил; 2) Каноническое послание с 16 правилами и 3) 17 кратких правил. .

Кондак, глас 4:

Победы венец с небесе, о Никифоре преславный, яко прием от Бога, спасай верою почитающия тя, яко священноначальника Христова и учителя.

О ємного святых мужей, своею богоугодною, добродетельною жизнью давших нам пример для подражания; в числе их находится и настоящий угодник Божий, не меньший первых, хотя и последний по времени. Владыка Христос почтил венцами не только мучеников первых веков, но и ныне, в последние времена, открывает дверь Царствия Своего тем, кто сего ищет, удостаивая их той же славы и дарований. Итак, начнем повествование о святом Иоанне, доблестном воине Христовом, исполненном благодати Святого Духа, – кто он был, откуда был родом и как сподобился лика и венца мученического.

Родиной этого мужа был Трапезунд, славный и великий город, лежащий в странах восточных, близ Ассирии и границы великой Армении. Изобилуя всем необходимым, этот город служит удобным пристанищем для кораблей, отовсюду приплывающих к нему; жители же его, имея пребывание свое при море, занимаются торговлею и мореплаванием, откуда и приобретают себе средства к существованию. Так точно и блаженный Иоанн занимался торговлей, совершая частые путешествия по морю к разным городам. Однажды пришлось ему со значительным запасом товаров войти на корабль иноземного мужа, который родом был фряг [58] Фрягами назывались в старину на Руси преимущественно генуэзцы, потом – западные европейцы вообще. , верою не восточного исповедания, нравом груб, немилостив и бесчеловечен. Во время плавания святого с тем мужем, начал враг-диавол завидовать непорочной жизни Иоанна: он едва переносил добродетельную жизнь блаженного, часто видя его в молитве и посте, благонравным и для всякого доступным, милосердным к терпевшим нужду на корабле и к тем, кому приходилось болеть. Раб Христов утешал таких людей, подавая им необходимое от своего достатка, простирая им щедрую руку с помощью; с глазами, полными слез, говорил он в себе:

– Если окажешь милость страждущему брату, будешь и сам помилован; и, если утешишь скорбящего, сам сподобишься утешения от Бога.

Невидимый враг видел это, завидовал и пытался оказать препятствия святому на пути ко спасению. Прежде всего, он умыслил отторгнуть его от благочестивой веры и вооружил на него врага видимого, начальника корабля, державшегося другого исповедания веры, который начал досаждать правоверному рабу Христову спорами о восточном (православном) благочестии. В многочисленных словесных прениях о вере, которые были между ними во время морского пути, святой Иоанн, как человек весьма мудрый и искусный в книжном учении, всегда одолевал фряга и обличал его неправомыслие; а тот гневался на неодолимого воина Христова, раздражался, досаждал ему многими укоризнами и из чувства вражды замыслил на него зло. Когда возгорелась в нем такая вражда, корабль пристал к берегу у Белграда, близ Босфора [59] По мнению известного историка церкви Е. Е. Голубинского указываемый здесь Белград есть нынешние Бессарабские Бельцы. Другие под Белградом разумеют Аккерман. . Там злой корабельщик пошел к местному градоначальнику, родом и верою персу [60] По житию св. Иоанна, составленному пресвитером Молдовлахийской Церкви (с 1416 г. южнорусский митрополит, ум. в 1419 г.), а также и по службе мученик пострадал от огнепоклонников, а по греческому мартирологу – от магометан. Но из истории не видно, чтобы эти огнепоклонники были персы или магометане: в половине XIV в., когда приблизительно скончался великомученик Иоанн, Аккерманом владели половцы, у которых, как и у татар во время Батыя, могло быть поклонение огню. , усердному хранителю своих отеческих преданий, и взвел пред ним такую клевету на святого Иоанна:

– Начальник! Со мною на корабле прибыл сюда муж, который желает, отказавшись от христианской веры, преданной отцами, приступить к вашей вере и быть общником ваших преданий; во время морского пути он известил меня об этом и многими клятвами подтверждал, что не переменит своего намерения. Если ты позаботишься скорее привести его к единоверию с вами, то тебе будет великая похвала от твоего народа, ибо этот муж весьма искусен в слове и среди знатнейших вельмож города Трапезунда не последний.

Услышав это, нечестивый начальник исполнился радости; сев на обычном судебном месте, он повелел с почетом привести к себе блаженного Иоанна и сказал ему:

– Я много слышал о тебе, почтенный муж, – слышал, что ты возлюбил нашу веру и хочешь приступить к ней. Наша вера имеет предметом размышления честное и зажигает любовью к себе сердца тех, которые разумеют ее; принимающим ее с радостью она подает благополучную жизнь и долголетие; христианская же вера достойна осмеяния. Почтенный друг!

Мученичество святого Иоанна Нового. Фреска. XVI в. Румыния. Сучава. Церковь святого Иоанна Сочавского

Не медли отложить ее далее от себя и во всеуслышание пред этим всенародным собранием похули христианские предания и законы; потому и сошлись сюда все вместе, не исключая жен и детей, что слышали о твоем желании исповедать нашу светлую и преславную веру. Иди же, о чудный муж, стань вместе с нами, яснейшим голосом прославь светозарное солнце, воздай честь звезде, предшествующей солнцу, и принеси жертвы небесным светилам, озаряющим вселенную; тогда ты удостоишься многих почестей и великого сана от царя нашего, нам же будешь искренним братом и насладишься жизнью, приятной всем людям.