Сергей Пилипенко - Очертание силы

Это не «чернота». Это даже в некоторой степени благо для другого, ибо, пройдя путь, он доймет это и признает ту твердость за доимство ума.

Во многом такие люди страдают внутри, хотя виду и не подают. Но они понимают, что их твердость даст зерно ума другим, от которого произрастет дальше разум.

Но это уже небольшое отклонение от темы рассказа, а потому, пойдем дальше вглубь патетических знаний.

Сила, как уже сказано, может быть разная. И, конечно, огромную роль в этом процессе играет сам содержатель ее.

Именно ему принадлежит определение вашей долевой в общем индукции пространства и от него зависит ваша состоятельность либо не таковая.

Но в то же время, сама исходная единица всякой силы является продуктом одного корня.

Как известно, дерево осуществляет плоды и листву. И то, и другое необходимо, или даже можно сказать, неотъемлемо в какой-то мере.

Так и в процессе очертания всякой силы. Она исходит от одного корня, а на поверхности, то есть в реальности, дает свою конкретную величину.

На основании этого, можно сделать небольшой философический вывод, что:

всякая реальность силы заключена в определении величины состояния души самого носителя ее, а также:

всякая иконосодержащаяся масса в любом виде и количестве является продуктом вашего духовно-творческого отображения в окружении таких же. То есть, ваша душа неизменно требует какого-либо внешне содержащегося подтверждения.

Соотносительно то же происходит и с другой стороны, то бишь с позиции сил иного рода, которая определена, как «дьявольская» и т. п.

Сила всегда имеет свою внешнюю форму изобличения. Но основной продукт ее воспроизведения – это духовно-эмоциональное восприятие.

В какой-то мере, это можно отнести к степени возникновения иллюзии на почве глубоко укоренившейся фантастики чудес разного рода. Но нельзя отрицать и фактическую стоимость силы любого ранга. Не во всех случаях, но во многих она все же присутствует.

И дело не только в атрибутах различных наклонений. Есть еще и то, что именуется фактом пространственного стяжательства.

Это, когда человек, обладающий какой-то степенью природного магнетизма в пространстве, создает вокруг себя силу двойственного, тройственного и т. д. порядка.

Что это, вообще, за сила?

Так же, как и сила обычного порядка, эта сила складывается из многих ее составляющих. По сути, все это относится к кинетической продуктивной механике роста на основе геосодержащихся радиоэлектроннопозитивных частиц.

Достаточно сложно для обычного понимания, но все же доступно, чтобы уяснить, что форма любого давления является производной из состава той же среды, в которой и состоите.

To eсть, в любом фактическом применении силы нет, так обозначенного, сверхъестества. Это все, как раз, и есть естество, только не понятое и обличенное в разряд сверх.

Вместе с тем, не стоит отрицать и другое. В очень редком порядке эксплуатируется величина продукта космического снижения.

Это энергия душ, которые содержатся не так уж далеко от Земли. И дополнительно с нею взаимодействует величина космического соединения, ибо та энергия не содержится вне всего.

И в строго конкретных случаях используется величина светодинамического давления. Или люминесцентная величина за счет увеличения давления самого светила, то есть за счет усиления фотонами светолуча.

Но это, как говорится, в компетенции Бога. Человеку же остается довольствоваться только естеством, которое, в свою очередь, также может быть ярко выражено и фактически отображено любым действием физических сил.

Для этого, даже в плане случайного совпадения, может использоваться энергия подъема ядра планеты того же растекающегося повсюду светотепла и собранная от радиоактивности лунная эмиссия.

Подводя краткий итог всему сказанному, можно сделать следующее заключение:

всякая величина фактической силы, выраженная где-либо и кем-либо, зависит от условий, состояния души носителя, состояния в целом среды сосредоточения и величины психоспазматического внутреннего давления от состава присутствующих единиц крови.

Вот на этом и завершим само вступление и продолжим рассказ уже на страницах произведения.

Здесь же остается только дополнить, что всякому жизненно разностороннему содействию, выраженному в какой-либо величине силы, прямо либо косвенно сопутствует величина общего пасторального космического давления, которая находится в распоряжении единицы, до сих пор не изученной досконально и именуемой Бог.

В целом, по сути, будет затронута и эта небольшая тема, которая даст какое-то дополнительное понятие и внесет некоторую ясность в данное определение, тем самым разрушая все ранее существующие стереотипы того же.

А сейчас, можно переходить непосредственно к самому изучению величины сил.

Как известно из довольно темного прошлого, сила демонов велика и страшна. Недаром ею покрывают все на свете, и любое явление относят именно к такому определению.

Попробуем разобрать эту величину и указать причины возникновения самого определения, а также привести некоторые примеры из уже прошлого.

Любая сила, взаимодействующая в пределах Земли. является силой земного порядка.

Это первое определение, от которого, как говорится, и нужно исходить. В разные времена сила демона, да и сам демон обозначались по-разному. Все зависело от правильности перевода с одного языка на другой и своеобразной человеческой любви к извращению исходно представленного словоопределения. Об одном и том же можно сказать по-разному. Так и в этом случае.

Демонизация пришла на Землю уже после ухода из жизни Христа. и значительно позже, чем то приписывает Библия и другие религиозные издания.

По сути дела, этот период относится к периоду инквизиции и припадает где-то на 1120 год, если брать момент самого первого изъявления такого определения.

Естественно, под обликом всякого демонического существа скрывался какой-нибудь человек. На него «вешали» всякие погодные неурядицы, стихийные бедствия и даже обычную грызню между людьми. В общем, для дела спасения и своеобразного очищения совести всех нужен был кто-то или что-то.

За «кто-то» всегда сходил какой-нибудь естествовед или человек, не питающий особого доверия к делу богоугодничества. За «что-то» принималось все, что происходило в округе, а также различная атрибутика или даже обычные домашние вещи.

В целом, из любого простого в глазах многих бесчисленно грешных можно было сотворить кумир демона, Иногда, в целях доказательства использовали действительно людей, которые своим внешним видом как бы подтверждали указанное и были противны всем остальным.