Марина Надеева - Духовные ценности христианства

Вполне естественно, что авторов Библии занимало происхождение царя Давида, в колене которого должен был появиться сам мессия (в Евангелиях имена Вооза, Руфи и Овида включены в родословную Иисуса). Подчеркивается, что выходцы из колена Давидова становились спасителями, то есть людьми, чья роль на протяжении веков связана со спасением страны.

В древнееврейских собраниях Книги Самуила состаляли единое целое. В Септуагинте (греческом переводе Библии) они были разделены на четыре книги и получили название Книги Царств. В Вульгате (латинском переводе Библии) две из них носят имя Самуила, а остальные – книги Царей. В XVI в. это деление было заимствовано и еврейской Библией.

Самуил – герой, а не автор книг. Книги были созданы на основе различных источников; современная их форма сложилась перед вавилонским пленом или же во время плена.

В Первой Книге Царств (или Первой Книге Самуила) герой предстает как последний и наиболее выдающийся судья, победоносный полководец племенного союза, выступающий также как первосвященник и посланник Яхве – пророк. Будучи судьей, он борется против филистимлян, в роли первосвященника восстанавливает культ Яхве, в качестве пророка дает народу царя. Во времена Самуила израильтяне постепенно овладели землями, ранее завоеванными филистимлянами.

Когда Самуил состарился, он поставил судьями Израиля своих сыновей. Они не шли путем отца, не заботились о благоденствии своего народа и оказались неспособными преодолеть опасность, грозившую их народу со сторону окрепнувших филистимлян. Старейшины Израиля обратились к Самуилу с просьбой дать им царя. Выбор Самуила пал на Саула из колена Вениамина. Самуил помазал его на царство (1 Цар. 10:1) (по обычаю Древнего Востока на голову царя не возлагали корону, а поливали её елеем). Народ поддержал выбор Самуила.

Самуил сложил с себя звание судьи и стал первосвящеником и пророком. Как пророк, он должен был подготовить смену своевольному царю Саулу. В качестве его преемника выбор пал на Давида, младшего сына вифлеемлянина Иессея (1Цар. 16:12-13). После смерти Саула Давид стал царем Израиля.

После смерти Самуила завершился период правления судей в Израиле: институт судей был заменен царской властью. Становление царства было подготовлено переходом изральских племен к оседлому образу жизни. Введение царской власти было продиктовано постоянной опасностью со стороны филистимлян, которые совершали бесконечные набеги. Судьи уже не могли эффективно бороться с врагом. Для этого было необходимо мобилизовать военную силу всех израильских племен.

Царствование первого библейского царя Саула приходится на 1030-1010 гг. до н.э. О его правлении известно очень мало: повествование, содержащееся в Первой Книге Царств, призвано скорее обосновать, почему Яхве отверг его и почему вместо него пришлось выбрать царя Давида.

Саулу удалось разгромить не только филистимлян, но и других врагов, угрожавших стране. Он разбил амаликитян и, хотя Яхве приказал ему уничтожить и предать имущество побежденных заклятию, Саул пощадил царя Агага и взял лучших его овец и волов. Самуил лично казнил царя Агага, а Саулу сообщил, что тот навсегда потерял благословение Божье. Больше Самуил не виделся с Саулом и помазал на царство Давида.

Ссора между Саулом и Самуилом и окончательый разрыв их отношений отражают столкновения между религиозной и царской властью. Саул не ограничился военной властью, он хотел присвоить прерогативы первосвященника. Это и вынудило Самуила подыскать другого царя в лице Давида.

По одной из версий, Давид обратил на себя внимание Саула тем, что, будучи простым пастухом, победил единоборца Голиафа. Однажды Давид, младший сын Иессея из Вифлеема, посетил в военном лагере братьев, отправляющихся на битву с филистимлянами. Когда он находился в лагере, филистимлянский единоборец Голиаф, насмехаясь над израильтянами, стал вызывать одного из них на бой. Но никто не осмелился сразиться с ним. Давид решил помериться с ним силой и вышел навстречу филистимлянину с посохом и пращей. Это показалось Голиафу странным: «Что ты идешь на меня с палкою (и с камнями), разве я собака?» (1Цар. 17:43). Давид обратился с молитвой к Яхве, а потом, пустив камень из пращи, убил силача Голиафа. Войска филистимлян, видя его поражение, пустились в бегство.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.