Алексей Фомин - Необъявленная война против Бога и человека (сборник)

Св. Лев пишет: «Он (злой дух) высматривает привычки каждого, открывает наклонности, узнает страсти и нападает с той стороны, где видит более удобства для себя».

Люди «облагородили» грех. Люди разлагаются и душевно и телесно… До чего же дошли люди! До состояния животных. Знаете, как у животных: сначала они входят в хлев, испражняются, мочатся, потом навоз начинает разлагаться, перегорать, и животным становится тепло. Им нравится в стойле и не хочется никуда из него уходить. Я хочу сказать, что так и люди ощущают «тепло» греха и не хотят уходить. Они чувствуют зловоние, но им неохота уходить от тепла. Если в хлев войдет новичок, то он не сможет выдержать этого зловония. А другой уже привык, он постоянно живет в хлеву, и смрад его не беспокоит…

Сегодня грех ввели в моду… Но хуже всего то, что нынешние люди, повально увлекаясь грехом и видя, что кто-то не следует духу времени, не грешит, имеет капельку благоговения, называют его отсталым, ретроградом. Таких людей задевает, что кто-то не грешит. Грех они считают прогрессом. А это хуже всего. Если бы современные, живущие в грехе люди по крайней мере это признавали, то Бог помиловал бы их. Но они оправдывают то, чему нет оправдания, и поют греху дифирамбы. А считать грех прогрессом и говорить, что нравственность отжила свой век, – это, кроме всего прочего, самая страшная хула на Святаго Духа. Поэтому если кто-то, живя в миру, подвизается, хранит свою жизнь в чистоте, то это имеет немалую цену. Таких людей ждет великая награда.

В старые времена распутник или пьяница даже на базар стыдился пойти, потому что люди стали бы над ним насмехаться. А если женщина погуливала, то она и нос-то из дома боялась высунуть. И можно сказать, это являлось некой сдерживающей грех силой. А сегодня если человек живет правильно, если, к примеру, девушка живет в благоговении, то про нее говорят: «Да она что, с луны свалилась?» И вообще: в старину, если люди мирские совершали грех, то они, несчастные, переживали чувство своей греховности и становились маленько посмиренней. Они не высмеивали тех, кто жил духовно, но напротив – любовались ими.

А в наши времена те, кто грешит, не чувствуют за собой вины. Уважения к другим у них тоже нет. Все сравняли с землей. Если человек не живет по-мирски, то грешники делают из него посмешище.

Наш мир, несмотря на всю его красоту, – падший. И это выражается в первую очередь в том, что нашу человеческую жизнь постоянно сопровождают войны, насилие, болезни и смерть. Никто не будет отрицать, что рядом с хорошим и сочным белым грибом, в двух шагах может расти и смертоносная поганка, а в ярких и красивых зарослях кустов незадачливого путешественника вполне может ожидать роковой укус ядовитой змеи. Это очевидно, и любой нормальный человек скажет, что, наравне с чем-то полезным, нас окружает множество вещей, которые могут нанести вред или даже погубить человека.

Во все времена люди старались как-либо обезопасить себя или близких от вредоносного влияния извне. Старики передавали опыт младшим, вкладывая в головы новых поколений строгие предостережения, что делать следует и чего стоит опасаться, чтобы не попасть в беду. Со временем начали появляться первые законы, устные или письменные правила поведения людей в общине или стране, чтобы предотвратить хаос, обезопасить себя от разрушительных действий отдельных личностей или общественных течений.

Духовные законы тоже не остались в стороне. Ведь на подсознательном уровне люди всегда понимали, что существует связь между мировоззрением и нравственностью человека и тем жизненным путем, которым он идет или который может ожидать его в будущем. Стала возникать потребность написания духовных норм и правил. Но здесь все обстояло гораздо сложнее. Как человек ни пытался, сам он был не в состоянии изобрести такой нравственный закон, который обладал бы полнотой и смог дать исчерпывающие указания, как развивать свой внутренний мир, чтобы не погибнуть, но прожить жизнь достойно.

Здесь человеку на помощь пришел Господь Иисус Христос. Дав необходимые знания, Он не только помог пропадающим людям найти ориентиры, с помощью которых можно сохранить свою душу от вреда извне, но и обещал подарить нам воскресение и вечное блаженство. Иначе, нарушая Господни Заповеди, человек не просто лишает себя надежды на вечное счастье в будущем, но и банально начинает вредить себе уже сейчас.

Как любящий Отец, Бог говорит нам: «Не делай того – будет плохо». И, слушаясь Его, мы действительно обретаем настоящую свободу и радость. Но что же будет, если человек начнет пренебрегать этими указаниями? Ведь легче отступить от духовных законов, так как их нарушение не наносит сразу очевидного вреда. Ответ однозначный: если кто-то вредит своей душе, вся его жизнь начинает терять краски и в будущем такую личность могут ожидать не только душевные, но и физические страдания. Для заполнения пустоты внутри человек все больше будет вязнуть в удовольствиях и начнет с каждым разом требовать все большую их порцию, отодвигая на задний план любые позывы совести и здравого смысла.

Такую картину и можно наблюдать вокруг. Развлечения для многих стали единственным настоящим смыслом жизни, единственным, чего они ждут и ради чего они готовы сутками просиживать на нелюбимых работах. Радость дня заключается в вечернем просмотре телевизора, а семья рассматривается как тяжелая обуза. И с каждым разом приходиться искать все больше и больше «мелких радостей», которые смогут украсить «серое» времяпрепровождение. И здесь уже вопрос стоит только лишь в том, на что готов пойти человек для удовлетворения своих страстей. Привыкший ни в чем себе не отказывать готов пойти на довольно многое, чтобы добиться желаемого. Потому жизнь, которая упирается лишь в земные радости, губительна и разрушительна. И каков же ее конец? Сможет ли тот, кто жил только плотью, найти жизнь вечную? Невольно вспоминается Притча о богаче и Лазаре:

Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно. Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях… Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его… ( Лк. 16, 19–23 ) .

Тут нам Господь недвусмысленно дает понять, к чему ведет жизнь только лишь в угождении плоти. Чтобы этого не произошло, мы постоянно должны уметь ограничивать свои страсти, что означает часто отказывать себе во многих вещах, которые приносят вред. Необходимо постоянно бодрствовать, чтобы не допустить бесконтрольного следования своим страстям.