Мирр Китежский - ДАЙ ЖЕСТ. межгалактическая ПУТЕВОДИТЕЛЬНИЦА

Такое древо только стремиться закрыть (перехватить) Землю от Неба. Разделить собой неразделимое. Стремление только брать, а не возвращать. Стремление извлечь жемчужину добра и присвоить себе, ссылаясь на яко бы хранение её. Как сказано в одной сирийской притче, чУдный змий охранял жемчужину. Древо зла похоже на змеиный клубок…

В человеческом плане проблема добра и зла – это трезвое восприятие проблемы детей и наследников у добрых родителей. Литературно: отцов и детей. А в религиозном плане – понимание разницы между апостолами и Лазарем. Первых было более 70-ти и лишь один воскресший с креста Христа (Иуда Искариот=Иоанн Мирт), которого фарисеи в своей фентези шестоднева злобно повесили на сучке осины…

Мало быть сыном или дочерью у добрых родителей. Нужно стать их наследниками, а для этого должно научиться рождать (возвращать) жемчужины добра, а не желать их только собирать, воровать. Обрести родителей внутри… Царство божие внутри каждого. Его нельзя обрести внешними действиями, забрав наследство безвозмездно у родителей. Тем более, если добрые родители без смерти!

Обретается царство божие внутри себя через внешнюю отнятость, оставленность, потерю родителей, чтобы сочетаться внутренне с родителями, приумножая их… Не апостольская делёжка власти (портфелей) при родителях, а лазаревская внутренняя любовь к ним.

Все люди – братья и сёстры единых родителей=РАдеятелей=РАдателей! Будем радеть…

дайджест

«Соловьиная гора* – престол Пресвятой Девы близ Эфеса, место, куда уже после Вознесения приходил к Ней Хрестос, открывая тайны Богосупружества, Брачного Чертога – основу богоцивилизации будущего».

Близится великие времена, но уже д у х о в н о й революциии не только в России!

Сегодня, когда во всем мире ширятся кровавые человеческие жертвы лживыми римо-византийскими пособниками гуманоидов, мы все чаще становимся свидетелями и порой участниками (обманом) жестоких преступлений жрецов и правителей мира сего.

Как в первохрестианские времена в городе Эфес семь поборников правды, 7 отроков Эфесских (чудесное пробуждение семи отроков Ефесских воспоминается Церковью 22 октября/4 ноября, одновременно с Казанской иконой Божией Матери), нужно встать на великую молитву, чтобы народ божий не был изничтожен третьей мировой атомной войной. Нужно воззвать к Успенским силам д о б р а, а не только к этим юношам, которые в пещере были замурованы. Но Господь не дал им умереть, они заснули (успенски) и пребыли в продолжительном сне более чем 150 лет и воскресли…

Завершаются эти успенские времена и для человечества земли. Эфесские отроки проснулись!

О чем еще Н. А. Мотовилов 8 н о я б р я 1867 года записал из ПРОРОЧЕСТВ Серафима – Эфесского отрока России:

«Будет время, когда все словеса предречений Господних, сказанные великому старцу Серафиму о судьбах четвертого жребия во вселенной Божией Матери, вполне сбудутся.

Ибо по обетованию Господню воскреснет на некоторое время и восстанет из гроба Серафим и пешком перейдет из Саровской Пустыни в село Дивеево – и при сонме высочайшей фамилии, Великокняжеской, Царской, Императорской и русских и иностранных, бесчисленного множества людей, уверив всех воскресением своим в непреложности и всех людей в конце веков всеобщего воскресения, понеже, наконец, там вечным опять до времени сном смерти почиет и тогда-то, после сего вторичного Батюшки Отца Серафима Успения, село Дивеево, соделавшись Домом всемирным, просветится паче всех, не только русских, но и всех градов на свете – ибо свет веры Хрестовой через это воскресение из мертвых Серафима утвердится вселенной всей. Тогда с какой жадностью все обратятся ко всем источникам для узнания о начале и ходе сего дива истории, сего 4-го жребия вселенского Божией Матери, нового света Афонской Женской Дивеевой (Дивино) Горы; сего места спасения всего мира во времена антихриста.

Не то диво, что не дошло за 100 саженей до моей хижины, а то диво, что моя смерть будет подобно смерти 7 отроков Эфесских, заснули чудесным сном, длившимся почти два столетия в пещере во Эфесе. Как они восстали во уверение Всеобщего Воскресения, так и я восстану перед последним концом и возлягу в Дивееве. Дивеево будет называться не по селу Дивеево, а по всемирному Диву».

Прошло более 185 лет, как Серафимушка находится в Успении… Скоро он воссияет и запредельный свет воскресения его и Мотовилова, с которым они как Хрестос на Фаворе воссияли этим светом в н о я б р е на пенёчке свежесрубленного д р е в а холмика у речки Саровки, пробудит людей.

В н о я б р е 1984 года в Смоленске Богородица начала и продолжает до сих пор в России, Турции, Испании – через блаженного Иоанна – откровения воскресения д о б р о т ы, пишется уже Евангелии Брачного Чертога…

Настало время не только воскресения Серафима, но и Саровского фавора России от тел света новых отроков Эфеса, серафитов иоанновой ветви Соловьиной горы Сан-Сальвадора уже Испанской.

И Успенский царь ГУЛАГа Михайлушка Чистопольский из Турции вторит ему великим пророчеством: «И при всех уйду, вознесенный..»

http://iosim.livejournal.com/33892.html

+++

Символ первохрестиан, высеченный на мраморной плите мостовой развалин г. Эфеса у подножия Успенской (Соловьиной) горы в Турции, катарский крест в круге, которых при катарах было уже три. А ныне будет и 4-й и 5-й… «Лавр расцвел» через 700 лет как предсказывали катары. Лавр – венков славы!

+++

В середине 19 века произошла странная история, открывшая великую тайну Успения Божией Матери. Т а й н у Её жизни 15 лет и Успения на горе вместе с Иоанном не в самом Эфесе, а километрах в 5-ти от него, на Соловьиной горе (ныне у селения Сельчук).

История связана с Германией, где со слов вИдений (откровений) некой крестьянка по имени Анна-Катерина Эммерих (одногодок Серафима Саровского!), которая была прикована к постели неизлечимой болезнью, стало известно истинное место Успения Девы Марии.

Эммерих посещали религиозные вИдения. Час за часом была записано Евангелие Хреста. Оно было записано немецким писателем и поэтом Клеменс Брентано, который с конца (н о я б р ь!?) 1818 г. прожил близ Эммерих, ежедневно бывая у Анны и записывая её видения, которые после его смерти были опубликованы в его литературной обработке 1842 года. Опубликованы в виде книги.

«Живое евангелие. Ангельское откровение о земных днях Господа. Распятие». А. Е. Эммерих. Издательство «Новая святая Русь», Москва, 1995. Перевод с немецкого.

дайджест