Николай Посадский - Будьте святы

Человек имел неоценимый дар – свободную волю и произволение, которые были даны ему для того, чтобы не по принуждению, а по любви и свободному влечению сердца стремиться только ко благу, источник которого – Бог. И чтобы добровольно любить Творца своего – для того и существовала заповедь. Но как показывают последующие события, свою свободу человек самовластно использовал не по назначению.

Блаженство первых людей в раю возбуждало злобную зависть диавола, который, лишившись его сам, с ненавистью смотрел на первых людей. И вот в раю явился искуситель – в виде змея. Библейское повествование ясно показывает, что змей был первой причиной падения наших прародителей и, таким образом, инициатором, творцом зла и греха в видимом мире. Подобно тому как зависть диавола по отношению к Богу явилась причиной его падения на небе, так его зависть по отношению к человеку явилась мотивом пагубного падения первых людей. Змей-диавол приступил к жене и употребил лукавую хитрость. Он стал клеветать на Бога, представляя Его лживым и завистливым. Нет, не умрете, – сказал он Еве, – но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло (Быт. 3, 4–5).

Человек был призван к богоуподоблению. Но это состояние достижимо только путем единения с Богом, путем взаимодействия свободной человеческой воли и Божественной благодати. Сатана подсказывает более простой способ: он внушает, что плод обладает силой, делающей человека равным Богу. И жена прельщается лукавой диавольской ложью. Теперь вместо прежних святых мыслей о Боге, наполнявших душу жены, все ее существо прониклось чувственными помыслами и пожеланиями, обращенными на запретный плод. Грех богоотступничества уже совершен в ее душе. Осталось только исполнить свой злой умысел на деле. И взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел (Быт. 3, 6). Так Адам разделил с женой все греховные помыслы и чувства.

Хотя Ева пала по прельщению сатаны, она пала не потому, что должна была пасть, а потому что хотела; нарушение заповеди Божией было ей предложено, но не навязано. Она поступила по злому совету сатаны лишь после того, как перед этим сознательно и добровольно всей душой приняла его предложение. Как поступила Ева, так поступил и Адам. Как змей уговаривал Еву вкусить от запрещенного плода, но не вынуждал ее, потому что не мог, так Ева поступила и с Адамом. Он мог не принять предложенного ему плода, но не сделал этого и добровольно преступил заповедь Божию. «Завистью диавола и прельщением жены человек забыл данную ему заповедь, вкусил горького плода и был побежден горьким вкушением», – говорит святитель Григорий Богослов [1] Григорий Богослов, сет. Творения: В 2 т. Т. 1. М.: Сибирская Благозвонница, 2010. С. 563. . «Зло началось в змее-диаволе; искушением змеиным побеждена была жена; затем женой побежден муж, и, таким образом, зло получило свое бытие, – пишет святитель Григорий Нисский. – И муж, и жена участвовали в своем падении своей полной свободой, ибо вне свободной воли – нет греха, нет зла» [2] Творения святого Григория Нисского: В 8 ч. М„1861–1871. Ч. 8. М„1871. С. 38. . Если бы первые люди не пали добровольно, никто бы не мог их вынудить к падению: диавол только возбуждает на грех, а не принуждает, потому что не имеет силы сделать это.

Грехопадение наших прародителей явилось бесконечно значимым и судьбоносным событием в жизни всего мира, ибо им нарушено правильное, изначальное отношение человека к Богу и к миру. Произошла великая катастрофа, больше которой уже не было в последующей истории человечества. Не замедлило явиться в первых людях и следствие преступления заповеди и вкушения людьми запретного плода – смерть: От дерева познания добра и зла не ешь от него, – сказал Бог Адаму, – ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь (Быт. 2, 17). Телесная смерть – разлучение души и тела – для Адама последовала лишь через 930 лет после грехопадения, но духовная смерть – разлучение души с Богом – осуществилась немедленно. Человек лишился Божией благодати, покрывавшей его, и первое, что он увидел, – это то, что он наг, а первое, что ощутил, – стыд: И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания (Быт. 3, 7).

Возмущенное нравственное чувство открыло перед ними сознание их наготы, ставшей победительным знаком чувственности и торжества плоти. Божественная благодать, озарявшая их тела до преступления, скрывала от их очей наготу, поэтому никакие плотские помыслы не оскверняли ум прародителей. Теперь же человеческий ум, по словам святителя Григория Нисского, как опрокинутое зеркало, вместо того, чтобы отражать Бога, принимает в себя образы бесформенной материи. Страсти потрясают первоначальное иерархическое строение человеческого существа.

Омрачение ума прародителей проявилось в том, что они пытались скрыться от лица Божия среди деревьев рая, забыв о Божественной любви, о вездесущии Бога и о Его всеведении, – пытались оправдаться и уклонились от спасительного покаяния, в случае которого Бог вернул бы Адама и Еву в прежнее блаженное состояние. Но воля человека ожесточилась во грехе: вместо покаяния прародители избирают лукавое самооправдание и обнаруживают враждебность по отношению к Богу. Их воля утратила святость, приобрела удобопреклонность ко злу, так как в ней утвердился грех. Омрачение чувств сказалось в том, что вместо взаимной любви они ощутили сначала похоть, то есть увидели друг в друге предмет эгоистического удовольствия, испытали стыд, а затем вражду друг к другу – Адам во всем обвиняет Еву и Бога. Так грех разделяет не только человека и Бога, но и людей между собой.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.