Валерий Филимонов - Святой преподобный Серафим Вырицкий и Русская Голгофа

Любовь – свет, слепая любовь – не любовь. Евангелие повелевает, чтоб любовь была о Христе, чтоб Христос был любим в ближнем, а ближний был любим, как создание Божие. По причине этой любви в Боге и ради Бога святые угодники Божии имели равную любовь ко всем…

Где Христос, там нет зависти и рвения. Любы не мыслит зла! – там спокойствие, там мысли благие, там постоянство, там святый мир… любовь неприступна для греха, всегда пресмыкающегося на земле; она живет на Небе, – туда переносит на жительство ум и сердце, соделавшееся причастниками Божественной любви» [5, с. 303, 451, 452, 453], – так описывает истинно духовную любовь святитель Игнатий Брянчанинов.

Иеромонах Варнава (Муравьев) стяжал эту чистейшую святую любовь течением всей своей жизни. Любовью Божией он питал свою душу, и этой же любовью служил ближним. «Варнава» в переводе – дитя милости, сын утешения; и смиренный лаврский инок своими делами воистину оправдывал это имя. За постоянную деятельную любовь к людям и жительство по заповедям Божиим получил он дар понимать ближних и соболезновать их скорбям как собственным – благодать старчества. Несомненную роль в этом сыграло и многолетнее окормление у старца Варнавы Гефсиманского, а также близость к замечательным современникам – святителю Петроградскому Вениамину, архиепископу Полтавскому Феофану и протоиерею Философу Орнатскому.

Старчество в православном понимании не обозначает возраст человека, а свидетельствует о его духовной зрелости и возрасте ума. Плоды старчества – смиренномудрие, богомудрие, прозорливость и прочие. Даруются они по благодати Духа Святаго. Но венцом в этом дивном букете духовных качеств является всепрощающая любовь, которая, по слову апостола Павла, есть совокупность совершенства (Кол. 3, 14).

Старческое служение – это, прежде всего, продолжение пророческого служения в христианскую эпоху, возведенное любовью в совершенство: Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто (1 Кор. 13, 1–2), – так рассуждает первоверховный апостол Павел о духовных дарованиях. Благодать же Божия дается исключительно за смирение, и это проверено многовековым опытом православного подвижничества: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать (1 Пет. 5, 5), – назидает всех, ищущих Господа, святой апостол Петр.

Святитель Игнатий Брянчанинов – отец современного иночества.

Виды Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры.

Священно архимандрит Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры, митрополит Петроградский и Гдовский Вениамин (Казанский) Причислен к лику святых в 1992 году.

Рапорт казначея Лавры Духовному Собору о получении через митрополита Вениамина пожертвования на нужды обители от Василия Николаевича Муравьева.

Журнал Духовного Собора Лавры с резолюцией митрополита Вениамина о принятии Василия Николаевича Муравьева в число братии. Пометки на полях сделаны рукой наместника Лавры – архимандрита Николая (Ярушевича).

Журнал Духовного Собора Лавры с резолюцией митрополита Вениамина о благословении на монашеский постриг Василия и Ольги Муравьевых.

Журнал Духовного Собора Лавры с резолюцией митрополита Вениамина о постриге в монашество Василия Муравьева с наречением ему имени Варнава.

Иконостас храма Сошествия Святого Духа, где был пострижен в монашество Василий Николаевич Муравьев. Начало 20-х годов.

Страницы 8–9 трудовой книжки насельника Александро-Невской Лавры послушника Василия Муравьева – иеродиакона Варнавы – иеромонаха Варнавы – иеросхимонаха Серафима с записями о рукоположениях.

Храм святителя Николая Чудотворца – место служения иеродиакона Варнавы (Муравьева).

Никольское кладбище Александро-Невской Лавры – место ежедневных прогулок владыки Вениамина. Здесь находилась кладбищенская контора Лавры, где нес свое послушание иеродиакон Варнава (Муравьев).

Епископ Ямбургский Алексий (Симанский) – первый викарий Петроградской епархии в 1921–1922 годах.

Епископ Петергофский Николай (Ярушевич) – наместник Александро-Невской Лавры с 1919 по 1923 годы.

Епископ Ладожский Иннокентий (Тихонов) – руководитель Александро-Невского братства защиты Святой Православной Веры. 1925 год.

Иеромонах Гурий (Егоров) – один из создателей Александро-Невского братства. 1922 год.

Архимандрит Варлаам (Сацердотский), принимавший на себя окормление Александро-Невского братства после арестов епископа Иннокентия (Тихонова) и архимандритов Гурия и Льва (Егоровых) – духовный друг иеромонаха Варнавы (Муравьева). Около 1924 года.