Ветхий Завет - [Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова]

19 и познают все живущие на земле, что Ты – Господь, Бог веков.

20 Желудок принимает в себя всякую пищу, но пища пищи лучше:

21 гортань отличает пищу из дичи, так разумное сердце – слова ложные.

22 Лукавое сердце причинит печаль, но человек многоопытный воздаст ему.

23 Женщина примет всякого мужа, но девица девицы лучше:

24 красота жены веселит лице и всего вожделеннее для мужа;

25 если есть на языке ее приветливость и кротость, то муж ее выходит из ряда сынов человеческих.

26 Приобретающий жену полагает начало стяжанию, приобретает соответственно ему помощника, опору спокойствия его.

27 Где нет ограды, там расхитится имение; а у кого нет жены, тот будет вздыхать скитаясь:

28 ибо кто поверит вооруженному разбойнику, скитающемуся из города в город?

29 Так и человеку, не имеющему оседлости и останавливающемуся для ночлега там, где он запоздает.

1 Всякий друг может сказать: «и я подружился с ним». Но бывает друг по имени только другом.

2 Не есть ли это скорбь до смерти, когда приятель и друг обращается во врага?

3 О, злая мысль! откуда вторглась ты, чтобы покрыть землю коварством?

4 Приятель радуется при веселии друга, а во время скорби его будет против него.

5 Приятель помогает другу в трудах его ради чрева, а в случае войны возьмется за щит.

6 Не забывай друга в душе твоей и не забывай его в имении твоем.

7 Всякий советник хвалит свой совет, но иной советует в свою пользу;

8 от советника охраняй душу твою и наперед узнай, что ему нужно; ибо, может быть, он будет советовать для самого себя;

9 может быть, он бросит на тебя жребий и скажет тебе: «путь твой хорош»; а сам станет напротив тебя, чтобы посмотреть, что случится с тобою.

10 Не советуйся с недоброжелателем твоим и от завистников твоих скрывай намерения.

11 Не советуйся с женою о сопернице ее и с боязливым – о войне, с продавцом – о мене, с покупщиком – о продаже, с завистливым – о благодарности,

12 с немилосердым – о благотворительности, с ленивым – о всяком деле,

13 с годовым наемником – об окончании работы, с ленивым рабом – о большой работе:

14 не полагайся на таких ни при каком совещании,

15 но обращайся всегда только с мужем благочестивым, о котором узнаешь, что он соблюдает заповеди Господни,

16 который своею душею – по душе тебе и, в случае падения твоего, поскорбит вместе с тобою.

17 Держись совета сердца твоего, ибо нет никого для тебя вернее его;

18 душа человека иногда более скажет, нежели семь наблюдателей, сидящих на высоком месте для наблюдения.

19 Но при всем этом молись Всевышнему, чтобы Он управил путь твой в истине.

20 Начало всякого дела – размышление, а прежде всякого действия – совет.

21 Выражение сердечного изменения – лице. Четыре состояния выражаются на нем: добро и зло, жизнь и смерть, а господствует всегда язык.

22 Иной человек искусен и многих учит, а для своей души бесполезен.

23 Иной ухищряется в речах, а бывает ненавистен, – такой останется без всякого пропитания;

24 ибо не дана ему от Господа благодать, и он лишен всякой мудрости.

25 Иной мудр для души своей, и плоды знания на устах его верны.

26 Мудрый муж поучает народ свой, и плоды знания его верны.

27 Мудрый муж будет изобиловать благословением, и все видящие его будут называть его блаженным.

28 Жизнь человека определяется числом дней, а дни Израиля бесчисленны.

29 Мудрый приобретет доверие у своего народа, и имя его будет жить вовек.

30 Сын мой! в продолжение жизни испытывай твою душу и наблюдай, что для нее вредно, и не давай ей того;

31 ибо не все полезно для всех, и не всякая душа ко всему расположена.

32 Не пресыщайся всякою сластью и не бросайся на разные снеди,

33 ибо от многоядения бывает болезнь, и пресыщение доводит до холеры;

34 от пресыщения многие умерли, а воздержный прибавит себе жизни.

1 Почитай врача честью по надобности в нем, ибо Господь создал его,

2 и от Вышнего – врачевание, и от царя получает он дар.

3 Знание врача возвысит его голову, и между вельможами он будет в почете.

4 Господь создал из земли врачевства, и благоразумный человек не будет пренебрегать ими.

5 Не от дерева ли вода сделалась сладкою, чтобы познана была сила Его?

6 Для того Он и дал людям знание, чтобы прославляли Его в чудных делах Его:

7 ими он врачует человека и уничтожает болезнь его.

8 Приготовляющий лекарства делает из них смесь, и занятия его не оканчиваются, и чрез него бывает благо на лице земли.

9 Сын мой! в болезни твоей не будь небрежен, но молись Господу, и Он исцелит тебя.

10 Оставь греховную жизнь и исправь руки твои, и от всякого греха очисти сердце.

11 Вознеси благоухание и из семидала памятную жертву и сделай приношение тучное, как бы уже умирающий;

12 и дай место врачу, ибо и его создал Господь, и да не удаляется он от тебя, ибо он нужен.

13 В иное время и в их руках бывает успех;

14 ибо и они молятся Господу, чтобы Он помог им подать больному облегчение и исцеление к продолжению жизни.

15 Но кто согрешает пред Сотворившим его, да впадет в руки врача!

16 Сын мой! над умершим пролей слезы и, как бы подвергшийся жестокому несчастию, начни плач; прилично облеки тело его и не пренебреги погребением его;

17 горький да будет плач и рыдание теплое, и продолжи сетование о нем, по достоинству его, день или два, для избежания осуждения, и тогда утешься от печали;

18 ибо от печали бывает смерть, и печаль сердечная истощит силу.

19 С несчастьем пребывает и печаль, и жизнь нищего тяжела для сердца.

20 Не предавай сердца твоего печали; отдаляй ее от себя, вспоминая о конце.

21 Не забывай о сем, ибо нет возвращения; и ему ты не принесешь пользы, а себе повредишь.

22 «Вспоминай о приговоре надо мною, потому что он также и над тобою; мне вчера, а тебе сегодня».

23 С упокоением умершего успокой и память о нем, и утешься о нем по исходе души его.

24 Мудрость книжная приобретается в благоприятное время досуга, и кто мало имеет своих занятий, может приобрести мудрость.

25 Как может сделаться мудрым тот, кто правит плугом и хвалится бичом, гоняет волов и занят работами их и которого разговор только о молодых волах?

26 Сердце его занято тем, чтобы проводить борозды, и забота его – о корме для телиц.

27 Так и всякий плотник и зодчий, который проводит ночь, как день: кто занимается резьбою, того прилежание в том, чтобы оразнообразить форму;

28 сердце свое он устремляет на то, чтобы изображение было похоже, и забота его – о том, чтоб окончить дело в совершенстве.

29 Так и ковач, который сидит у наковальни и думает об изделии из железа: дым от огня изнуряет его тело, и с жаром от печи борется он;

30 звук молота оглушает его слух, и глаза его устремлены на модель сосуда;